Цзюнь цзы

(кит. – благородный муж, совершенный муж; исходное значение – «дитя правителя») – понятие китайской философии, норматив конфуцианской личности, впервые представленный в "«Лунь юе»",носитель совокупности конфуцианских добродетелей. Синонимы – «великий человек» (да жэнь), «гуманный человек» (жэнь жэнь, см. "Жэнь")". "Противопоставляется «ничтожному человеку», «маленькому человеку» (сяо жэнь), воплощению эгоистического прагматизма, не способному выйти за рамки своей практической специализации («орудийности» – "ци"),преодолеть духовно-нравственную ограниченность. У Конфуция понятие «цзюнь цзы» соотносится с личностью правителя или представителя социальных верхов («благородный муж»); впоследствии оно приобретает более общий характер («совершенный муж»). В иерархии человеческих существ цзюнь цзы стоит ниже «совершенномудрого» ("шэн"), но своей «благодатью/добродетелью» ("дэ")он способен воздействовать на «маленьких людей» так же, как ветер – на траву. Его важнейшее качество – «неорудийность» (бу ци), т.е., с одной стороны, духовно-нравственная и поведенческая автономия, с другой – приверженность "дао",а не предметным реалиям (ци). Наделенный «знанием предопределения ("мин")»,цзюнь цзы стоически держится своего пути, предполагающего активную деятельность при торжестве дао в Поднебесной и «сокрытость», удаление от дел – при отсутствии дао.
    Литература:
    Конфуцианство в Китае. М., 1982;
    Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983;
    Личность в традиционном Китае. М., 1992.
    А.И.Кобзев