ШИВАИ́ЗМ одна из двух основных ветвей
"индуизма". Наз. по гл. божеству
"Шиве". Истоки Ш. коренятся в верованиях автохтонного доарийского населения Индии. Выделение Ш. как самостоят. направления в индуизме относится к первым векам н. э. В Ш. сохраняются прочные пережитки древнейших культов плодородия; с ним связаны религ. представления о шакти творч. начале всего живого в природе: почитание символич. изображения гениталиев мужского (линга) и женского (йони) до сих пор является непременной частью шиваистского культа. Большую роль в Ш. играет почитание богини-Матери, культ к-рой связан прежде всего с жен. ипостасью Шивы его супругой Дургой (Кали, Дэви и др. имена). Но при этом Шива в
"Тримурти" считается разрушителем, в его свите находятся злые духи, насылающие на людей всяческие беды. В Ш. дольше всего сохранялись кровавые (в т. ч. и человеческие) жертвоприношения. В Ш.
важное значение имеет идея бхакти, личной преданности и любви к богу.
Особенностью пантеона богов в Ш. является его семейный характер. Шива, его жена Дурга, олицетворение жен. творч. начала, богиня-Мать, милостивая и грозная; сыновья Шивы: Ганеша покровитель мудрости, податель доброго начала всякого дела, Сканда бог войны, и др.
Ш. имеет множество сект ("лингаяты", "шакта", смарты и др.) и распространен по всей стране, но гл. обр. в Бенгалии и Юж. Индии. Центром Ш. является г. Варанаси. Священной лит-рой Ш. служат в осн. шиваистские пураны и агамы, созданные в раннее средневековье.
Лит.: Барт А., Религии Индии, [пер. с франц.], М., 1897; Чаттопадхьяя Д., Локаята Даршана. История индийского материализма, пер. с англ., М., 1961; Bhandarkar R. С, Vaişnavism, Saivism and minor religious Systems, Varanasi, 1965; Eliot Ch., Hinduism and Buddhism, v. 13, L., 1957.
Г. Ф. Ильин. Москва.