Страсти Господни

СТРАСТИ ГОСПОДНИ. Страдание и смерть Христа на кресте. В искусстве этот термин включает в себя обстоятельства, приведшие к распятию, и события, последовавшие за ним. Они изображаются не только в виде отдельных эпизодов, но и как циклы последовательных сцен. Изображение цикла Страстей стимулировалось в XIII веке двумя великими учительствующими орденами – Францисканским и Доминиканским, которые заказывали картины для украшения своих церквей и монастырей. История Страстей Господних составляла один из главных сюжетов средневековой религиозной драмы. Полная последовательность сцен, как считалось, должна начинаться с "Входа в Иерусалим" и кончаться "Сошествием Св. Духа" на Пятидесятницу, но число эпизодов значительно варьировалось (часто их выбор определялся условиями пространства), и цикл мог заканчиваться более ранним эпизодом – "Положением во гроб или Вознесением". Сюжеты, составляющие этот цикл, фигурируют под следующими названиями: "ВХОД В ИЕРУСАЛИМ"; "ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ"; "ПЕТР", апостол (3), Умывание ног ученикам; "БОРЕНИЕ В САДУ"; "ПРЕДАТЕЛЬСТВО"; "ПЕТР", апостол (4), Отречение и раскаяние П.; "СУД НАД ХРИСТОМ"; "ПОРУГАНИЕ ХРИСТА"; "БИЧЕВАНИЕ"; "КОРОНОВАНИЕМ ТЕРНОВЫМ ВЕНЦОМ"; "ЕССЕ HOMO"; "ПУТЬ НА ГОЛГОФУ"; "ОСТАНОВКИ КРЕСТА"; "ХРИСТОС, С КОТОРОГО СРЫВАЮТ ЕГО ОДЕЖДЫ"; "ПОДНЯТИЕ КРЕСТА"; "РАСПЯТИЕ ХРИСТА"; "СНЯТИЕ С КРЕСТА"; "ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ"; "СОШЕСТВИИ ВО АД"; "ВОСКРЕСЕНИЕ"; "СВЯТЫЕ ЖЕНЫ У ГРОБА"; "ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА МАТЕРИ"; "МАРИЯ МАГДАЛИНА" (3), "Noli me tangere"; "ПУТЕШЕСТВИЕ В ЕММАУС"; "УЖИН В ЕММАУСЕ"; "ФОМА", апостол (1), Неверие Ф.; "ЧУДЕСНЫЙ УЛОВ РЫБЫ"; "СОШЕСТВИЕ СВ. ДУХА".