* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Passion. танецъ съ четнымъ тактовымъ раз* меромъ, по „Orchesographie“ Табу-ро—менее тяжеловесная и быстрее •съиграппая павана. Относительно зна-чен1Я самаго слова р. делались са-мыя нев’Ьроятныя догадки. Medium, •собственно per medium (итал. mezzo) называли въ мензуральной теорш штрихъ уменьшетя (штрихъ allabre-ve), проведенный черезъ темповый знакъ ((]),$); „passo a mezzo“ означаетъ, следовательно, просто на-просто „танецъ въ ускоренномъ темпе“. Passamezzi конца 16-го века (напр, въ сборнике П. Фалеза, 1583) состоять, подобно Ьгапз1ез’ямъ, изъ значительна™ числа мелкихъ частей, которыя въ „Р. antico“ повторяются каждая отдельно, а въ „Р. moder-no“—нетъ. Passion (Passio Domini nostri Jesu Christi; «Страсти Господни“). Драматически представлетя исторш стра-дашй Хряста возникли около 8-го века, и сохранились по cie время въ известныхъ „Passionsspiele“ (въ Обе-раммергау, въ Баварш); срв. Мистерш. Музыка применялась въ нихъ только въ случае надобности (пенге ан-геловъ и т. п.). Музыкальная разработка Р. коренится, однако, уже въ григор^анскомъ хорале, который пред-писывалъ на страстной неделе исполнен! е Р. по евангелистамъ; вскоре начали поручать текстъ разсказы-вающ1й собьтя одному певцу, слова Христа—другому, слова первосвященника третьему и т. д.; возможно, что •отсюда прямо и произошли драмати-честя представления Р. Организовавъ •свои духовныя представлетя (см. Оратор 1я), Ф. Нери создалъ этимъ нечто вроде духовной оперы, такъ какъ музыка для этихъ представлешй писалась въ Stile rappresentativo и они исполнялись въ костюмахъ. Карисси-ми, напротивъ того, снова ввелъ роль повествователя, отказавшись отъ дра-матическаго представлен ia; съ этого времени можно различать две раздельный формы: аллегорическую ораторш п библейскую ораторию, при-чемъ Р. является образцомъ· последней. Различ1е между такими произве-дешями кахъ Рождественская оратория Баха и его-же Р. заключается лишь въ содержаши—форма у нихъ одинаковая. Новая-же (протестант- Паста. 993 ская) Р. отличается отъ старинныхъ библейскихъ ораторШ введешемъ субъективна™ элемента—благочести-ваго созерцашя; начало этому сде-лалъ, вероятно, Барт. Гезе, начавппй Р. хоромъ „Erhebet eure Herzen etc.“ h закончившей ее благодарственнымъ хоромъ: „Dank sei dem Herrn etc.“ Это нововведеше перенялъ затемъ Щюцъ въ своей Пасхальной оратор!п и прибавилъ еще несколько неболь-шихъ новыхъ моментовъ (Victoria! евангелиста, 6-глсный хоръ учени-ковъ въ середине произведешя и пр.), 1оганнъ Ce6acTiaim, котораго обыкновенно называютъ творцомъ новой Р.. вставилъ въ нее хоралы, мелодш ко-торыхъ пелись общиной „для воз-буждешя ббльшаго благочест“, тогда какъ гармония исполнялась на инструментахъ. Законченность свою форма эта получила наконецъ у I. С. Баха, введшаго созерцательные api и и хоры (такъ назыи. „Сюнской общины“). Срв, Spitta „Die Passionsmusiken von J.S. Bach und Heinrich Schutz“ (1893) n 0. Kade „Die alteren Passions-kompositionen bis 1631" (1891—94). Passione (итал.) страсть: con p. (appassionato); страстно. Passepied (франц. [произн. пасспье], англ. paspy), старинный французский танецъ, по предан^ ведущей свое происхождеше изъ Бретани и введенный въ балетъ при Людовике XIV. У р. нечетный тактовый размерь и оживленное движенхе; повидимому онъ родствененъ старинному- венскому быстрому вальсу (Schnellwalzer, Dreher). Въ старинную сюиту р. входило обыкнойенно въ качестве intermezzo, т. е. части, не принадлежащей къ постоянному составу сюиты; оно вставлялось обыкновенно между сарабандой и жигой. 1!аста, Джудитта (Негри, заму-жемъзаП.), знаменитая певица, род. 9 апр. 1798 въ Саронно близь Милана, ум. 1 апр. 1865 въ своей вилле на озере Комо; училась у Азюли въ миланской консерв., дебютировала съ 1815 на итал. сценахъ и 1816 въ Париже безъ особаго уеспеха. Выйдя замулгь за тенора П., она была 1817 ангажирована на незначительное жа* ловаше въ Лондопъ, где ей также не посчастливилось. Лишь после по-выхъ серьезныхъ занятой подъ руков. Скаппа въ Италш fit* П. наконецъ