Представление Господа в храме

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ГОСПОДА В ХРАМЕ [в православии – Сретение] (Лк., 2:22–39). Принесение Младенца Иисуса Марией и Иосифом в храм в Иерусалиме, чтобы он "был посвящен Господу". (Не путать с "ОБРЕЗАНИЕМ ХРИСТА".) Моисеев закон требовал, чтобы первенец всего живого был посвящен Богу; за ребенка приносился выкуп в 5 сиклей (Чис, 18:15–17). Этот обряд отмечался в воспоминание об убийстве первенцев в Египте, когда иудеи были избавлены от египетского плена (Исх., 13:11–15). (См. "МОИСЕЙ", 6.) Он был принят древней Церковью в качестве христианского праздника. Согласно Луке, иудейский обряд "очищения" матери, требовавший жертвоприношения из "двух горлиц или двух молодых голубей" (Лев., 12), отправлялся одновременно с предыдущим, и впоследствии он также стал христианским праздником. С древних времен праздник Очищения включал в себя процессию со свечами и потому получил название Мессы со свечами.

В храм пришел Симеон, праведник, которому было предсказано, "что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня". Он взял Младенца Христа на руки, сказав: "Ныне отпускаешь раба твоего, Владыко, по слову твоему, с миром..." (лат. – "Nunc dimittis, Domine..."). В то же самое время он предсказал, что через своего Младенца Мария будет пронзена в сердце. В искусстве XIV века и позднее Св. Симеон обычно отождествляется с первосвященником иерусалимского храма и носит священнические одежды, иногда у него нимб. (Согласно апокрифической книге Иакова, или Протоевангелию, Симеон унаследовал эту должность по смерти Захарии, предыдущего первосвященника, отца Иоанна Крестителя). Центральными фигурами являются Мария и первосвященник. Она протягивает ему Младенца, или он изображается в тот момент, когда возвращает Младенца Марии. На картинах раннего Ренессанса Иосиф или служанка или сама Дева Мария держат пару голубей в качестве указания на тему очищения. Иосиф может изображаться достающим и отсчитывающим пять сиклей. Согласно Луке, присутствовала также Анна, старая пророчица, которую можно видеть – чаще в итальянской, чем в северной живописи, – с поднятой вверх правой рукой и указательным пальцем – жестом пророчества. Главные фигуры или прислужники держат свечи в качестве указания на мессу со свечами. Этот сюжет, в силу пророчества Симеона, может быть одним из сюжетов цикла Семь скорбей Девы Марии ("ДЕВА МАРИЯ", 2).