Лукреция

ЛУКРЕЦИЯ. Одна из девяти Достойных Жен, наряду с Юдифью и Иаилью; в эпоху классического Рима считалась образцом женской и супружеской добродетели. Образ Лукреции имел особое значение в изображении женщин в христианском искусстве. Согласно римскому преданию, смерть Лукреции стала причиной изгнания царей и установления Римской республики. Рассказ о ней содержится в Истории Рима Ливия (1:57–9). Секст Тарквиний пришел в спальню к Лукреции, добродетельной супруге Тарквиния Коллатина и, воспользовавшись отсутствием мужа, стал домогаться ее любви, угрожая изнасиловать и убить в случае неповиновения, а после, положив рядом с ней мертвого раба, ославить перед отцом и мужем как прелюбодейку. Лукреция уступила его домогательствам. Когда муж и отец вернулись, Лукреция рассказала им о совершенном над ней насилии, а затем покончила с собой. После этого Юний Брут поднял восстание против Тарквиниев, и в 510 году до нашей эры была установлена Римская республика. Два эпизода из жизни несчастной женщины – Насилие над Лукрецией и Смерть Лукреции – были популярны в искусстве античности, Возрождения и барокко. В четвертом столетии Августин в трактате О Граде Божием (1:16–19) противопоставлял Лукрецию целомудренной Сусанне. Он находил Сусанну более достойной подражания, поскольку она уповала на Господа, когда старцы хотели совершить над ней насилие, а затем несправедливо обвинили в распутстве. Лукреция же, по мысли Августина, не могла считаться достойной женщиной, так как причиной ее самоубийства явилась гордость и чувство вины (якобы за физическое удовольствие, полученное от близости с Секстом Тарквинием). Образ Лукреции вошел в христианское искусство как классический античный прототип Сусанны. В искусстве северного и южного барокко Лукрецию изображали на гравюрах нравоучительного характера, способствовавших нравственному воспитанию молодых незамужних женщин.

См. "ПОХИЩЕНИЕ ЛУКРЕЦИИ".