Каин и Авель
1. Их жертвоприношения Богу. Каин принес "от плодов земли дар Господу" (его дар изображается в виде снопа колосьев), а Авель жертвенного агнца, лучшего из его стада. Каинову жертву Бог отверг, а Авеля принял. "Каин сильно огорчился, и поникло лице его". Божий выбор обычно изображается в виде указующей руки, появляющейся из облаков, или в виде ангела, принимающего жертву Авеля. Этот сюжет можно встретить в церковном искусстве главным образом Северной Ейропы XIIXIII веков.
2. Убийство. Авеля. Когда они были в поле, Каин напал на Авеля и убил его. В качестве наказания Бог сделал Каина изгнанником и скитальцем и заклеймил его, чтобы каждый узнавал его. Художники вкладывают разное оружие в руки Каина, наиболее часто дубину или челюсть осла (последнее использовал Самсон, сражаясь с филистимлянами). Этот сюжет, гораздо более широко представленный в искусстве, чем первый, считался ранним "типом" смерти Христа, причем Каин представлялся аналогией Иуде. Иногда изображается сцена оплакивания Адамом и Евой тела Авеля, а также смерть Каина, убитого охотником Ламехом, по ошибке принявшим его за дикого.
Еще в энциклопедиях
Майкапар А.: Персонажи, сюжеты, эмблемы, символы и исторические реалии в западноевропейском искусстве
(Авель)
Майкапар А.: Персонажи, сюжеты, эмблемы, символы и исторические реалии в западноевропейском искусстве
(Каин и Авель)
Майкапар А.: Персонажи, сюжеты, эмблемы, символы и исторические реалии в западноевропейском искусстве
(Кости)
Майкапар А.: Персонажи, сюжеты, эмблемы, символы и исторические реалии в западноевропейском искусстве
(Челюстная кость)
Майкапар А.: Персонажи, сюжеты, эмблемы, символы и исторические реалии в западноевропейском искусстве
(Зерно)
Майкапар А.: Персонажи, сюжеты, эмблемы, символы и исторические реалии в западноевропейском искусстве
(Агнец)
Биографический энциклопедический словарь
Магия общения: История и практика этикета
Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Исторический лексикон. Европа. XVII в.
Философия истории. Общая теория исторического процесса