
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ФОРМА И С О Д Е Р Ж А Н И Е [819-S20] ФОРМА И С О Д Е Р Ж А Н И Е вами—в той мере, в какой писатель прибли жается к правильному н полному художест венному освоению изображаемых явлений. Так типический образ, как индивидуальный жизненный характер, через который как бы просвечивает содержащееся в нем обобщение относительно создавшей ого среды, в своем строении, т. е. своим поведением, развитием п т. д., должен отвечать свойствам среды, об общаемой в нем писателем, иначе его черты будут случайны, произвольны, внеполошны содержанию н тем самым несущественны, ху дожественно невесомы. В этом смысле творче ская свобода писателя в обрисовке создавае мых им типов есть осознанная необходимость; художественность его произведений в одина ковой мере страдает как от рабского копиро вания действительности (бедности обобще ния), так и от произвольного отрыва от нее. То же надо сказать и о сюжете произведения, о данных в нем ситуациях, в их отношении к тем событиям и обстоятельствам действи тельности, к-рые в них отражены. Показывая определенные процессы, явления жизни, пи сатель отсюда именно и черпает те ситуации и события, образное обобщение к-рых пред ставляет собой сюжет. Этим определяется и взаимосвязь персонажей и сюжета произве дения. К а к ни понимать и ни определять сюжет, очевидно, что он представляет собой систему событий, в которых обнаруживают ся свойства данных характеров. Человек обнаруживается в действии, писатель, ставя персонажен в определенные ситуации, раскры вает определенные черты характеров. И с дру гой стороны, отражая определенное событие, писатель должен дать соответствующий круг персонажей—участников этих событий. Та ким образом сюжет (как это было показано еще Гегелем) неразрывно взаимосвязан с ха рактером. Героический положительный ха рактер будет обнаруживаться и в событиях напряженных и ответственных, в к-рых вы явятся его основные черты. И обратно, круп ные события требуют показа значительных персоналки, больших переживаний и воле вых усилий и т. д. Произвол в области собы тий, происходящих с героем, или наоборот, произвол в обрисовке персонажей—участни ков определенного события—ведет к неубеди тельности образа, т. е. в конечном счете к ху дожественной незавершенности произведения. Но соответствие сюжета, событий и харак теров определяется не логическим выведением их соответствия друг другу, так сказать, изнутри самого произведения, оно берется писателем из самой жизни, из той обстановки, к-рая формирует интересующие его харак теры, и, следовательно, ситуации, в которых обнаруживаются его герои, представляют со бой опять-таки обобщение писателем самих жизненных отношений изображаемой им сре ды, се типических обстоятельств, процессов, т. е. осознаваемой им действительности. Однако, говоря об объективной обусловлен ности художественной формы, в основе к-рой лежит сама действительность, мы в то нее время ни в какой мере не должны забывать того что эта действительность осознается писателем в зависимости от его положения т в историческом процессе, уровня его созна ния, культуры, его идей, силы художествеппой одаренности. В этом смысле образ как форма отражения жизни одновременно я в л я ется и формой, выражающей отношение пи сателя к жизни. Писатель своими образами стремится активно воздействовать па мир, давая читателю определенную трактовку жиз ни при помощп того или иного отбора жиз ненных явлений, установления тех или иных пх связей между собой и т. д. Уходя своими корнями в реальную действительность, рису емую писателем, типические характеры, об стоятельства и события (сюжет) в то же время конкретно оформляются в результате опреде ленной идейной направленности писателя, без понимания к-рой нельзя разобраться в произведении. Чем более субъективные цели а интересы писателя (вытекающие из истори ческой обстановки, из его идейных пози ций и т. д.) совпадают с объективным ходом развития жизни, тем легче ему достигнуть правдивого отражения ее, чем больше они расходятся, тем сильнее опасность искажен ного или ограниченного ее отражения, нару шения жизненной правды. В этом смысле художественное произведение, являясь до кументом действительности, одновременно я в ляется и документом сознания писателя, вы ражением его активного отношения к жизни, окрашивающим о п я т ь - т а к и его характеры, сюжет, их раскрывающий, и язык произ ведения. В сюжете, следовательно, мы имеем дело не с отвлеченной «технологией» лит-ого мастер ства, а с переходом содержания в образ, как с одним из моментов содержательности фор мы вообще. И отступление писателя от этого требования содержательности формы, — от ступление, при к-ром писатель не осваивает содержания, данного самой осознаваемой дей ствительностью, тормозит взаимопереходы Ф. и С., превращает сюжет в равнодушную внеш нюю форму, разрушает художественную за конченность произведения, приводит к фор малистической сюжетной «игре». С. Равным образом, как бы ни была ве лика изобретательность писателя в области языка, она точно так ж е не имеет самостоя тельного значения, а должна определяться образами, создаваемыми им. Поскольку язык есть «практическое сознание человекам ( М а р к с ) , постольку свойства событий, про цессов, характеров обнаруживаются и через него. При этом и язык, будучи формой отра жения действительности, вместе с тем явля ется и формой выражения оценки писателем этой действительности. И так как обе эти сто роны языка находятся в единстве и функцио нируют лишь через художественное целое, то совершенно неправильно обычное для школь ной поэтики деление поэтических средств язы ка на средства «изобразительности» и «выра зительности»; каждый элемент поэтического языка в одно и то лее время служит целям изо бражения действительности и выявления ре акций на нее художника. Это вполне очевид но по отношению к языку самого автора. Так различие языка М. Горького и А. Бе лого определяется к а к разницей тех жизнен-