* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
РОМАН тиву; его «морфология» Р . сводилась к внеш ней истории этого ж а н р а . Такова судьба пода вляющего числа исследований Р . этого типа. В особом положении оказались те иссле дователи, к-рые совмещали историчность изу чения с высотой теоретических предпосылок. Среди специалистов-литер ату р оводов , пред ставителей старого буржуазного литературо ведения, таких, к сожалению, почти не ока залось. Гораздо больше сделали д л я теории Р . крупнейшие буржуазные философъьдиа- РОМА Р ского общества и всей эпохи раннего и даж* зрелого европейского феодализма. Здесь мь находим образны указанных жанров уже I личном и письменном творчестве. Достаточщ вспомнить «Эпеиду> Вергилия, <Освобожден ный Иерусалима Тассо, «Повесть о полку Иго реве» и т. п. Но рядом с этим и в средние век? возникли многочисленные повествовательные произведения, к-рые распространялись устне бродячими п евн ами>сказите л ями—тру в ерамЕ и шпильманами. Эти произведения по своему жанру являются рыцарскимиэпо пеями и легендами. Они тоже сливаются в циклы вокруг ге роев и сюжетов (артуров цикл, каролингский цикл). Они отве чают на те ж е идейные запросы, на какие отвечали эпопеи древ ности, но уже на новой социаль ной почве и в новом стиле. ОНЙ героизируют подвиги рыцарей, носителей моральной доблести, политического самосознания ры царства, религиозного правове р и я . Таковы «Парсифаль», впо следствии давший сюжет Вагне ру; таковы напр. «Герцог Эрнстз и «Король Ротер^, возникшие на несколько иной почве. Многие из таких рыцарских эпопей быто вали, а потом записывались на р о м а н с к и х языках и по лучили в свое время название Р . Под этикеткой ^средневеко вые романы» они нередко трак туются и до сих пор в истории Иллюстрация в средневековому рыцарскому роману 11548] лит-ры. Но такое их обозначе ние совершенно неправомерно. Исторически лектики и прежде- всего Гегель. Но основные сложившееся и принятое по традиции назва выводы гегелевской эстетики, помимо того, ние в данном случае затемняет перспективу. что они должны быть переставлены с «головые Эпопея и легенда древних и средних веков, на «ноги», еще недостаточны для построения будучи крупными повествовательными произ теории Р . (подробнее огегелевской постановке ведениями, еще не были однако тем, что по проблемы Р . см. раздел «Роман %ак бурысуаз- лучило потом название Р . Это были совсем нал эпопеям). Д л я разрешения проблемы Р . иные жанры, отвечавшие на совсем иные идей нужно прежде всего поставить вопрос о том, ные запросы. Эти запросы могли возникнуть как и когда, в каких социально-историче и существовать только на протяжении ранне ских условиях этот жанр возник, какие и чьи го и среднего феодализма. Весь этот период художественно-идеологические запросы он развития европейского общества отличался собой удовлетворял, каким и чьим иным поэ слабым развитием индивидуального самосо тическим жанрам пришел ои ыа смену. знания, своеобразной погруженностью лично ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЖАНРА. — Определенный сти в интересы рода, в традиции племени, в жанр крупных повествовательных произве идейно-моральный уклад общины, сословия, дений, именуемый Р , , не случайно получил и касты. Легенда к эпопея и возникли какхудокрепко сохранил за собой не какое-либо дру жествепные стремления племени, рода, сосло гое, а именно это название, возникшее в зап.- вия героизировать свое историческое прош европейшэй лит-ре X I I — X I I I вв. Именно лое, свое политич. настоящее и осознать в ник в эту эпоху во французской, испанской и дру высшие предначертания своей судьбы. Здесь гих литературах стал намечаться некоторый все же не было того осознанного индивидуа существенный сдвиг. В противовес уже сло лизма , к-рым будет отличаться Р . Здесь выде жившемуся лит-ому творчеству привилеги лялась героич. личность (князь, царь, бога рованных классов феодального обществастало тырь, рыцарь), но она осознавалась как носи складываться лит-ое творчество третьего со тельница некоторых высших родовых мораль словия с торговой буржуазией во главе. И но-религиозных начал: племенного самоопре вследствие этого на смену старым большим по деления, политич. власти, божественного i вествовательным жанрам, господствовавшим предначертания, моральной судьбы и т. п. в античной и феодально-рыцарской лит-рах,— героической эпопее и сказанию-легенде—стал Иначе обстоит дело с Р . Роман как жанр возникать новый ж а н р — Р . Эпопея и легенда возник на другой социальной почве, на основе были устойчивыми повествовательными жан иного социального самосознания, в ответ на рами в лит-ре греко-римского рабовладельче иные идейные запросы. Гегель не напрасно 1