* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПРОМЕТЕЙ [319—320] ПРОПАГАНДИСТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА г <ж весьма* явственный намек н а пессимистиче­ ское но существу разрешение конфликта П . Минерва превращает статуи П . в живых лю­ дей. Возмущенный Меркурий рассказывает об этом Юпитеру к а к об акте измены Минервы. Н о Юпитер успокаивает Меркурия. Поступок Нинервы не приведет к торжеству П . , а лишь «рабов моих громаду сей род червей умножит». Утверждением революционного оптимисти­ ческого начала П . является образ I L , создан­ ный Байроном. Мотивы прометеизма прони­ зывают все творчество Байрона (см.). Образы Манфреда и Каина чрезвычайно родственны П . В "соответствии с опытом «Века разума» Байрон в своем стихотворении «Прометей» подставляет под традиционный символ огня разум; обращаясь к П . , он говорит: «Твое •святое преступление в том, что ты был доб­ р а пророк... и человека дух унылый доверием ,к разуму поднял». Байрон лишает П . песси­ мистических черт Манфреда. Стихотворение «Прометей» проникнуто глубоким оптимиз­ мом, верой в осмысленность прометеевых стра­ даний, в торжество героической воли. Эта вера еще более углублена у Шелли (см.). В своей лирической драме «Освобожденный Прометей» (Prometheus unbound, 1820) в отли­ чие от многих своих предшественников, писав­ ших о П . , Шелли окружает П . преимущест­ венно теми, кто является носителем того или другого светлого начала, теми, кто пусть с меньшей силой и без дерзновения П . , но все ж е всегда стремится, как и П . к добру и спра­ ведливости. Его П . знаменует собой завер­ шенную волю к победе добра, муки П . приво­ дят к торжеству гармонии добра и красоты. Даже враги П . осознают его великую правду ж справедливость. Все века внимают его торжеству. Освобождение П.—в совершенном уничтожении самого противоречия взаимно исключающих друг друга начал, добра и зла, -света и тьмы. Его освобождение—в торжестве мировой гармонии, в вечном торжестве добра •и света, не знающих больше своих противо­ положностей. «Освобожденный Прометей* Шелли—последнее великое произведение досоциалисти­ ческой лит-ры, посвященное образу П- После Шелли появился еще целый р я д произведе­ н и й посвященных П . , но все они у ж е изо­ бличают закат буржуазной мысли, эпигон­ ское бессилие понять величие античного мифа, л т л к о е стремление снизить великий образ до -своего уровня. Так напр, Эдуард Кине в своей драме «Прометей» (Proniethee, 1838) превра­ тил П . в заурядного предтечу Христа, к-рого архангелы Михаил и Гавриил вводят в лоно христианской церкви. А швейцарский модер•нистский, несколько запоздалый ницшеанец Шпителер в своем «Прометее» сделал П . от­ шельническим сверхчеловеком. Т у ж е неспо­ собность понять этот образ показывали и столь разнообразные и далекие друг от друга поэ­ ты погибающих классов, к а к Леопарди (см.) -в своем «Споре Прометея» (La ecomraesea d i Projneteo) или Вяч. Иванов в своем «Проме­ тее», и неудивительно, что так чужд был образ Прометея поэтам классов, вся социальная -практика которых является отрицанием про­ метеевых начал. т Библиография: W e i s t e В. Prometheus und sefn Mythenfcreis, Lpz., 1842; H o l l e C , Die Prornetheussage, Berlin, 1Б79; K u n n A . Die Herabkuoft des Feuers und des Gfittertranks* 2 Abdr., Gutersloh, 18SG; P r e H e r L . Griechische Mythologie, Bd I, 4 Aufl., bearb. von C. Robert, Berlin, 1894; B a p p L , Prome­ theus, flLesikon der griechlschen und rflmischen Mytho­ logies lir&g. V. W. H . Roscher, Bd III, Lps., 1909; M a n n O., Der Prometheus my thus in der moderneu Dichtung, progr., Prankfurta/0. 1 378; W a l z e l 0., Daa Prometheusaymbol von Shaftesbury bis &u Goethe, Й Aufl., 19 32; В е с е л о в с к и й А . , Этюда и харак­ теристики. См. также библиографию к статьям «Эсхила, *Гетпв», ъШелли*. И. Нусинов ( ( p ПРОПАГАНДИСТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА — от­ расль литературы, которая, используя форму литературы художественной, имеет своей самодовлеющей установкой наглядное разъ­ яснение читателю определенных социальных, моральных и других положений, нх популя­ ризацию. В широком смысле слова всякое лит-ое произведение—научное, публицистиче­ ское, художественное—является пропаганди­ стским, т. к. каждое из них проводит, от­ стаивает известные идеи, составляющие его содержание- Однако в отличие от художест­ венной литературы П . л . в узком смысле слова использует элементы художественной формы (образы, сюжет и т. п.) лишь к а к средство для наглядной и популярной передачи идей чита­ телю. П . л . стоит на грани лит-ры художе­ ственной и публицистической, научной. Об­ разный рассказ о действительности сочетается в ней с внеобразной публицистикой. Индиви­ дуализированный показ людей, событий, об­ становки в П . л . привлекается лишь в каче­ стве конкретного жизненного примера, иллю­ стрирующего в доступной форме идеи о слож­ ной общественно-политической жизни. Отсю­ да такая особенность П . л . , к а к некоторый аллегоризм, иносказательность ее. Отсюда и преобладание таких жанров в П . л . , к а к сказ­ ка, притча и т. п . П . л . , к а к правило, обра­ щена к широкому массовому читателю. К ее образцам можно частично отнести и так наз. «литературу для народа» (см. ^Народная лите­ ратура»), преследующую моралистические» воспитательные задачи, каковы напр. сказки и рассказы Л , Толстого, предназначенные для «народа*. Однако наиболее типические образ­ цы П . л . выдвинуты революционными груп­ пами общества, стремившимися через печат­ ное слово пробудить сознание широких масс. Отсюда и типичное д л я П . л . содержание, за­ ключающееся гл. обр. в трактовке обществен¬ но-политических и социальных вопросов. От П , л . следует отличать агитационную лит-ру (см.). Их различия определяются раз­ личием между пропагандой и агитацией, на к-рое у к а з а л Ленин: пропагандист «должен дать „много идей", настолько много, что сразу все идеи, во всей и х совокупности, будут усваиваться лишь немногими (сравнительно) лицами. Агитатор ж е , говоря о том же вопро­ се, возьмет самый известный всем его слуша­ телям и самый выдающийся пример..- и на­ правит все свои усилия на то, чтобы, поль­ з у я с ь этим, всем и каждому знакомым фак­ том, дать „массе" одну и д е ю » ( Л е н и н , Сочин.,т. I V , стр.412). П о структуре своей II. л . отличается от агитационной прежде всего тем, что она рассчитана гл. обр. на аргументацию, разъяснение, доказательное