* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА [313—814] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА тза классики, а затем ромаптики. Тенденциоз­ ность Г у ц к о в а не исключала реализма к а к ft самих сюжетах е г о , почерпнутых и з дей­ ствительной ж и з н и , т а к и в разработке х а ­ р а к т е р о в . Е г о герои, столь сентиментальные п склонные к либеральной фразе, отражают весьма правдиво немецкую б у р ж у а з и ю до 1848, нерешительную и трусливую, но пол­ ную политических стремлений и н а д е ж д . Наиболее радикальным лит-ым выражением умонастроений мелкой б у р ж у а з и и было т в о р ­ чество рано умерших X . Г р а б б е и Г . Б ю х н е р а, т а к ж е сложившееся под влиянием И ю л ь с к о й революции и впоследствии з а н я в ­ шее видное место в истории немецкой драмы к а к предвосхищение позднейших теченийАвтор такой романтической трагедии, к а к < Дон-Жуан» и «Фауст* [1829], Граббе поры­ вает с романтизмом в своих исторических д р а м а х , где решительно отвергает идею ге­ роической личности к а к определяющий прин­ цип драматического построения, У Граббе главную р о л ь начинает играть масса к а к под­ линный твспсц исторических событий, со­ ц и а л ь н а я среда (flNapok&.iiii odor die Hnndert Tage», 1831, * Hannibal*, 1835, «Die Hermannsschlacbt*, 1836). Е щ е более приблизился к реалистической, д а ж е натуралистической дра­ м а т у р г и и , у ж е в смысле р а с к р ы т и я детерми­ нированности психики средой, рано умерший Г . Бгохнер, х о т я его произведения («Смерть Дантонам, 1835, «Войчек», 1836) и не о к а з а л и на немецкую д р а м у такого в л и я н и я , к а к младо германские. 10. П р е д м а р т о в с к и й период (1840—1848].—Имя Б ю х н е р а с в я з а н о с пер­ выми попытками революционной агитации среди к р е с т ь я н под лозунгом «Мир х и ж и н а м , в о й н а дворцам», с революционным движением ремесленников, среди которых к тому вре­ мени возникает «поэзия ремесленного социа­ лизма»; она я в л я е т с я т а к ж е одним и з отзву­ ков Июльской революции в лит-ре. Идеоло­ гию этой чрезвычайно любопытной по содер­ ж а н и ю , хотя и пе оригинальной по форме, поэзии составляли теории Вейтлинга, автора к н и г «Евангелие бедных грешников» и «Га­ рантии гармонии и свободы*. Решительно о т р и ц а я частную собственность, п р и з н а в а я классовую борьбу к а к единственный путь к освобождению т р у д я щ и х с я , Вейтлинг не мог еще подняться до понимания революционного з н а ч е н и я крупного капиталистического про­ изводства, ограничивался утопическим отри­ цанием е г о . Все эти недостатки теории «ре­ месленного коммунизма», к - р а я вес ж е я в & ЛЯРТСЯ «беспримерным и блестящим дебютом немецких рабочих* (М а р к е ) , с к а з а л и с ь и на творчестве его поэтов ( Б р о у б е р г е р , Дитт, сам Вейтлинг). Оно страдает такими х а р а к ­ терными д л я пепорвавшего еще с ремеслен­ ным производством т р у ж е н и к а дефектами, к а к сентиментальное морализирование, идеа­ л и з а ц и я п а т р и а р х а л ь н ы х отношений, обилие религиозной символики, связавное с религиоз­ но-мистической настроенностью. В этой поэ­ зии преобладают стиль и образы церковной п е с н и , с л о ж и в ш е й с я , к а к известно, *в эпоху расцвета ремесленного способа производства* (Ф. П , Ш и л л е р ) . 4 Однако атмосфера предмартовского пе­ риода была неблагопрпятна д л я мистицизма в поэзии. Он скоро слабеет и в поэзии ремес­ ленного .коммунизма, к-рый начинает в ы р а в ­ ниваться по новым течениям среди интелли­ генции. Р а с п л ы в ч а т а я идеология «Молодой Германии» перестает удовлетворять се. Младогерманцев сменяют младогегельянцы. Е с л и в с я немецкая классическая филосо­ ф и я , по мнению основоположников м а р к с и з ­ ма, я в л я л а с ь отражением французской рево­ люции н а немецкой почве, то философия Ге­ г е л я , в к-рой диалектический метод немец­ кого идеализма достигает высшего р а з в и т и я , была не только наиболее зрелым ее отра­ жением, но и в ы р а з и л а социально-политиче­ ские сдвиги в Германии эпохи наполеоновских войн, н у ж д ы ее б у р ж у а з и и . В своих формулах она констатировала нисхождение феодальнопатриархального мира и обосновывала новое, «гражданское», т . е. б у р ж у а з н о е общество. «Диалектическая философия,—говорит Эн­ гельс,—разрушает все представления об окон­ чательной, абсолютной истине п о соответству­ ющих ей абсолютных отношениях людей со­ вершенно т а к ж е , к а к б у р ж у а з и я посредством к р у п н о й промышленности, конкуренции и всемирного р ы н к а практически разрушает все устойчивые, веками освященные учреяедення» ( Э н г е л ь с , Фейербах). Оставаясь верными принципам Г е г е л я , л е в ы е г е г е л ь я н ц ы , органом к-рых были "Галльские летописи» (Руге), отвергли его не­ последовательные в своем консерватизме вы­ воды из згой философии. Д и а л е к т и к а р а з в и т и я ш к о л ы приводила ее к р а з р ы в у с христиан­ ством, к отрицанию религии, к смыканию в лице Фейербаха с французским материализ­ мом X V I I I в . Это знаменует р а д и к а л и з а ц и ю оппозиционного бюргерства, что немедленно учитывается в л а с т ь ю . Гегельянцы у д а л я ю т с я из университетов. В Б е р л и н приглашается Ш е л л и н г , противник Гегеля, ставший во вторую половину своей философской деятель­ ности реакционным мыслителем. Н о левые гегельянцы продолжают свою б о р ь б у . В лице молодого М а р к с а и «Рейнской газеты* они наносят уничтожающие у д а р ы романтизму к а к официальной доктрине, поддерживаемой «романтиком натроне»—Фридрихом Вильгель­ мом I V . «Галльские летописи» сменяются «Не­ мецко-французскими ежегодниками» Р у г е и Маркса, оказавшими громадное в л и я н и е на оппозиционную интеллигенцию. Под в л и я ­ нием этой ради к а л из и реванш а йся философ­ ской мысли расцветает политическая п о э з и я , к-рая и д о левого гегельянства и м е л а у ж е свою историю. Конечно крупнейшим политическим поэтом Германии 30—40-х г г . был Г . Гпйне, творче­ ство к-рого недаром Маркс и Энгельс при­ з н а в а л и революционным. Гейне вправе был считать себя «сыном революции», ибо пел «бо­ евые песни», которые д о л ж н ы были «зажечь дворцы и осветить хижины». Гейне остается недосягаемым образцом д л я последовавших за ним поэтов, з а исключением одного Deopта, и в смысле у р о в н я политического с о з н а н и я . Но вслед з а Гейне у истоков политической поэзии эпохи 1830—1848 стоит еще А . Ш а -