* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА [763—764] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА Из его р а с с к а з а «К истории человеческого сердца» [1775] молодой Ш и л л е р почерпнул сю­ жет своей тираноборческой трагедии «Разбой­ ники». З а ядовитую эпиграмму н а герцога Вюртембергского Шубарт был брошен послед­ ним в крепость, в к-рой пробыл 10 лет ?1777— 1787]. Н е л ь з я однако с к а з а т ь , чтобы-Шубарт был особенно типичной фигурой в штюрмерской среде. Меж «бурных гениев» насчитыва­ лось очень немного людей, наделенных темпе­ раментом политических борцов. К тому ж е для большей части штюрмеров вообще были неясны пути борьбы со «старым порядком», а т а к ж е конечные цели освободительного, анти­ феодального д в и ж е н и я — ф а к т , я с н о свидетель­ ствующий о классовой недоразвитости немец­ кого мелкого бюргерства, т а к и но создавшего произведений типа «Общественного договора» Руссо либо «Завещания» Мелье. Отсюда такие я в л е н и я , к а к подмена в-творчестве р я д а ш т ю р ­ меров к о н ф л и к т а м е ж д у бюргерством и феода­ лизмом конфликтом м е ж д у личностью и об­ ществом, человеком и миром и т . п. Н а п р и ­ мер в трагедии К л и н г е р а «Близнецы» {2 7761 возникает тема братоубийства, р а с к р ы в а е м а я к а к бунт человека, сына природы ( з а к о н природы: главенствует более сильный, в пье­ се—Гвельфо), против общественных установ­ t»on f i i n f зек t e n , лений (закон первородства, в пьесе—Фернан­ b(cяцйдгдеben до), В трагедии того ж е автора «Отто» [1775] суровый доблестный р ы ц а р ь гибнет к а к ж е р т ­ Ь ог в а мировой н е у р я д и ц ы , о т р а ж а ю щ е й с я п а нем неразделенной любовью, интригами и обманами людей. Ж и з н ь его развертывается под знаком м р а ч н ы х п р о р и ц а н и й к о л д у н ь и , причастной неведомым ж у т к и м с и л а м , у п р а в ­ ляющим миром: « Б у р я в ы л а . Молния п о р а з и ­ л а людей и скот... твой в и д к р о в а в , р ы ц а р ь , к р о в а в , тебе суждено изойти кровью!..» А н а л о г и ч н а я трансформация происходит в творчестве р я д а штюрмеров с идеей социаль­ но-политической эмансипации бюргерства. Место этой идеи заступает и д е я эмансипации «выдающейся» личности от «гнета» общества, к о л л е к т и в а , ограничивающих ее потенциаль­ н у ю силу, з а г л у ш а ю щ и х ее самобытную я р ­ кость. Т а к , Фауст в одноименной драме Мюл„лера-яшвописца [1778], о «бурной г е н и а л ь ­ ности» к-рого даже бесы отзываются с почте­ нием, использует свой договор с адом л и ш ь g f u n F f u t i tint) ? e i v i ; з д л я того, чтобы погрузиться в клокочущее tli Tobias ChffUr. моро безудержных н а с л а ж д е н и й . П р о с и я т ь 1 7 8?.п п о г а с н у т ь , испепелить себя в горниле ис­ крометного «своеволия»—такова его мудрость. К а р т и н у торжества ничем не стесняемой р а ­ i шпульный лист 2-го изд. трагедии Шиллера «Разбойники» [1782] достной чувственности рисует ташке Гейнзо князей» (Die Fiirstengrnft, 1781), песня «Вос­ в своем программном романе «Ардингелло, сво­ станьте, восстаньте, братья, и будьте сильны» или Счастливые острова» [1787]. Царство пер­ боды д л я автора названного романа—в и д р . Творчество Ш у б а р т а вообще пред­ вую очередь царство «раскрепощенной» красо­ ставляет значительный интерес к а к одно иэ наиболее я р к и х я в л е н и й периода «бури и на­ т ы , & я р к о й самобытности и эстетического им­ морализма. Однако подобное провозглашение тиска». Т а л а н т л и в ы й поэт, Шубарт я в л я л с я асоциального индивидуализма было в конеч­ т а к ж е выдающимся публицистом, создателем ном счете одной и з форм бегства идеологов и единственным сотрудником ж у р н . «Немец­ немецкого мелкого бюргерства от задач п р я ­ к а я хроника», наносившего у д а р ы , насколько мой борьбы с феодальной системой. Ж е л а н и е это было возможно в у с л о в и я х тогдашней Гер­ уйти в себя, в недрах своего «я» обрести ч а ­ м а н и и , деспотизму, поповщине,& верноподдан­ емую свободу, объективно означало к а п и т у ­ ническому сервилизму бюргерства, восхва­ л я ц и ю перед враждебной действительностью, лявшего политическую свободу, где бы она ни отказ от организовавшего н а п а д е н и я н а н е е . п р о я в л я л а с ь - ^ * А н г л и и и л и Северн. Америке. идиллии Мюллера-живописца и д р - ) , далеко но всегда рисуется в идиллическом виде, к а к это обычно бывало у феодальных писателрй (ср. идиллию Эн. фон Клейста «Весна», 1749). Нередко штюрмеры, исполненные б у р и т о негодования, показывают, к а к страдают пол пятой господствующего к л а с с а обманываемые ir эксплоатируемые им простолюдины ( Б ю р у с р : стихотв. «Крестьянин своим к н я з ь я м ^ К л и п г е р : отдельные эпизоды и з «Жизни Фауста»; Л е п ц : пьеса «Солдаты», 1776, и д р . ) . Пламенным протестом против злодеяний -старого порядка» насыщены т а к ж е трагедия Ш и л л е р а «Коварство и любовь» [1784J, сти­ хотворение Фосса «Застольная песнь о сво­ боде» [1774], стихотворение Щ у б а р т а «Могила 91 d и а е г •