* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕГРИТЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [659—660] НЕГРИТЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Б о л ь ш у ю р о л ь в проведения этих взглядов •сыграл н е г р и т я н с к и й ж у р н а л « Opportunity*, на с т р а н и ц а х к-рого печатались все писатели названного д в и ж е н и я . «Посредством выдаюпгихся литературных достижений, м о ж н о д у ­ мать, негритянский х у д о ж н и к вызовет пере­ мену в позиции его притеснителей. П о к р а й ­ ней море это стоит попытки, т а к к а к в тече­ ние веков Орфей вызывал железные слезы на тцекк Плутона» (^-Opportunity*, Oct. 1931)* Подобная теория в корне ошибочна. Аме­ р и к а н с к а я б у р ж у а з и я н а с л а ж д а е т с я игрой П о л я Робсона (знаменитого современного не­ гритянского актера) и пением Р о л э н д а Х э й эа (знаменитого современного негритянского певца), но н и к а к и х социальных выводов от­ сюда не следует. Наоборот, в ответ н а созда­ ние неграми искусства и лит-ры буржуазные «теоретики» создали целый р я д вздорных те­ орий д л я доказательства своего излюбленного тезиса о «превосходстве» белой раеы. П р о ­ в о з г л а ш а е т с я , что развитие Н . л . и искусства я в л я е т с я следствием примеси белой к р о в и в ж и л а х и х творцов. Опасаясь р а з в и т и я революционных тенден­ ц и й в Н , л . , а м е р и к а н с к а я б у р ж у а з и я поза- с несколькими сотнями тыс. негритянского населения. У л и ц ы Гарлема изобилуют негригянскими кабарэ,*где процветают д ж а з , негри­ тянские т а н ц ы , пение, «блюз». А м е р и к а н с к а я б у р ж у а з и я всяческй помогала насаждению этой э к з о т и к и . Это нашло выражение в лит-ре. П о я в л я е т с я лит-ра белых и негритянских Color Рис. MusyiAA Каваррубиаса. Джаз 12#-в гг. XX е.] Чйр.гьа Кулден. Иллюстрация к сб стихов Каупти Яуллвна (Нью Парк—Лондон, 1S27) Л ботилась т а к ж е о том, чтобы отвести р а з ­ витие Н . л . в безопасное д л я нее р у с л о . И 20-х г о д а х б е л а я б у р ж у а з н а я к р и т и к а все­ мерно п о о щ р я л а развитие т а к н а з . гарлемс­ к о й т р а д и ц и и в Н . л , Гарлем—негритянс­ к а я часть Н ь ю И о р к а , р а с п о л о ж е н н а я в самом центре города, своеобразный город в городе писателей, и з о б р а ж а ю щ а я негра к а к некое экзотическое существо н а фоне к а б а ч к о в и д ж а з б а н д а Г а р л е м а . Эта г а р л е м с к а я тради­ ц и я усиленно р е к л а м и р о в а л а с ь белым б у р ­ ж у а з н ы м писателем К а р л о м В а н Вехтеном, автором нашумевшего романа «Негритянское небо» (Nigger Heaven, 1926), написанного, в духе этой т р а д и ц и и . Г а р л е м с к а я т р а д и ц и я н а л о ж и л а большой отпечаток на развитие негритянской к у л ь т у р ы и Н . л . в Америке в целом. Не о т р а ж а я ни в к а к о й мере ж и з н и массы негритянского н а с е л е н и я , эта л и т - р а я в л я е т с я выгодным д л я американской б у р ж у ­ азии средством затушевывания противоречий, культурного р а з о р у ж е н и я - негра. Вопрос об изживании гарлемской традиции-—серьезный вопрос д л я негритянских писателей н а пути к реалистическому п о к а з у ж и з н и . В л и я н и я гарлемской традиции н е и з б е ж а л и почти все писатели «молодого поколения*. Б о л ь ш о е Езлияние этой традиции н а Н . л . объясняется тем, что негритянские писатели «молодого поколения» пытались противопоставить не­ гритянскую к у л ь т у р у а м е р и к а н с к о й , и есте­ ственно, что и х внимание обращалось к Г а р ­ л е м у , этой Мекке современных негров в и х г л а з а х . С другой стороны, посредством этой экзотики они пытались установить истори­ ческое прошлое своей р а с ы , протянуть нить родства м е ж д у негритянской к у л ь т у р о й Аме­ р и к и и А ф р и к у . Мотивы прародины А ф р и к и , тоска о ее солнечных просторах и д ж у н г л я х я р к о п р о я в л я ю т с я у целого р я д а писателей и поэтов «молодого&поколения» ( К у л л е н , Х ь ю з