* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕГРИТЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [G57-65S] НЕГРИТЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА приветствовал О к т я б р ь с к у ю революцию, пи­ сал революционные стихи. Но д а л ь н е й ш а я эво­ л ю ц и я писателя з а в е р ш и л а с ь отходом от рево­ люционных позиций. Р о м а н Мак-Кея «Домой в Г а р л е м » ( H o m e to H a r l e m 1928) хотя и был событием в Н . л . в смысле показа ж и з н и низ­ ших слоев негритянского населения, почти не отраженной в лит-ре до М а к - К е я , в ы д е р ж а н в значительной мере в стиле «гарлемской тра­ диции» (см. ниже) и не имеет революционной устремленности. Следующий роман «Банджо* (Banjo, 1929) еще более д а л е к от революцион­ ной л и т - р ы . Сборники рассказов «Gingertowrj-* [1932] и з ж и з н и на Ямайке и «Вапапа Bottoms [1933] из ж и з н и к р е с т ь я н в Вест-Индии нацисаны в п л а н е мелкобуржуазного реализма. У о л т е р У а й т—один из современных деятелей з а освобождение негрбв, в послед­ нее в р е м я стоящий на б у р ж у а з н о й платфор­ м е , а в т о р д в у х романов—"Fire i n the F l i n t * (1925, русский перевод «Огонь иэ кремня») и «Flight» (1926,русский перевод «Побег»)—и ссциального исследования о линчевании—«Ве­ ревка и хворост» (Rope and Faggot). Вопросы расового угнетения в творчестве Уайта ста­ в я т с я с большой остротой. «Огонь и з к р е м ­ ня»—это ж у т к а я и с т о р и я доктора К е н н е т — н е г р а , получившего прекрасное образование и вернувшегося в родной город в Д ж о р д ж и ю в ожидании блестящей к а р ь е р ы и вместо этого линчеванного К у - К л у к с - К л а н о м . Б р а т Кеннета т а к ж е л и н ч е в а н з а попытку отомстить з а изнасилование сестры. Все это повседнев­ ные я в л е н и я а м е р и к а н с к и х Ю ж н ы х ш т а т о в . У а й т показывает, к а к белые землевладель­ цы з а к а б а л я ю т и обманывают негров-аренда­ торов, и когда в ответ на это негры пытаются создать кооперативное общество защиты прав негра-земледельца, его руководители стано­ в я т с я ж е р т в а м и К у - К л у к с - К л а н а , В своих романах У а й т в ы р а ж а л р а д и к а л ь н ы е тенден­ ции негритянской мелкой б у р ж у а з и и . Несмо­ т р я н а остроту постановки расовой проблемы творчество У а й т а не намечает путей ее дейст­ вительного р а з р е ш е н и я . Он пытается разре­ шать ее в р а м к а х к а п и т а л и з м а . Уравнение негра в п р а в а х с американским г р а ж д а н и ­ ном—предел социальной программы У а й т а . В настоящее в р е м я Уайт я в л я е т с я законпенным б у р ж у а з н ы м идеологом, тесно с в я ­ занным с Н а ц и о н а л ь н о й ассоциацией и ж у р н . «Кризис». 20-е гг. выдвинули целую плеяду молодых негритянских писателей и поэтов, пол учивших название группы «молодого поколения» (The Younger Generation), объединившей разнород­ н ы х писателей и поэтов—Мак-Кея, К у л л е н а , Т у м е р а , раннего Х ы о з а , Ф и ш е р а и д р . Б у р ­ ж у а з н ы е негритянские к р и т и к и (Алэн Л о к , Д ж э й м з Уэлдон Джонсон) объявили этих писателей провозвестниками новой э р ы д л я негров в Америке—носителями негритянско­ го ренессанса. Под редакцией А л э н Л о к а ( A l a i n Locke, 1886) вышла антология «Новый негр» (The New Negro, 1925), суммирующая достижения «молодого поколения» и превра­ т и в ш а я с я в настольную книгу нового движе­ н и я . Среди растущих слоев негритянской бур­ ж у а з и и и б у р ж у а з н о й негритянской интелли­ генции усиленно проповедывалась т е о р и я , что t путем образования путем создания высокоху­ дожественной Н . л . и искусства негры опро­ вергнут теорию о «превосходстве* белой расы и тем самым придут к социальному равенству. К а к вернейшее доказательство интеллек­ туального равенства провозглашается созда­ ние лит-ры и искусства, в ы х о д я щ и х эа у з к и е рамки «злободневных» расовых интересов,— искусства мирового з н а ч е н и я . В интерпрета­ ции теоретиков «молодого поколения» его вер­ шину образует «искусство д л я искусства». Вопросы р а с ы сводятся к выражению «нсгрн- Лалэн Суэл. Иллюстрация | к ранним стих. Льюэа тянского гения», к утрержденню расовой спе­ цифики, в то в р е м я к а к вопросы расового и социального угнетения, которые с и с к л ю ч и ­ тельной остротой стоят перед неграми в Аме­ р и к е , объявляЕотся тенденциозными. Писатели предыдущего п о к о л е н и я (Дю Б о й с , Ч э с н е т ) рассматриваются этой критикой к а к д о к т р и ­ неры и моралисты, создавшие тенденциозное, а потому «плохое* искусство. Подобные т е о ­ рии отвлекали внимание писателя от с о ц и а л ь ­ ных тем, о с л а б л я л и действие его к р и т и к и и были чрезвычайно по в к у с у американской буржуазии. " i Деятельность группы «молодого поколения» совпала с подъемом пресловутой «проспери­ ти», когда к у р с теорий об «американском рае» стоял особенно высоко, когда место з а столом к а п и т а л и з м а было как никогда желанным д л я негритянской б у р ж у а з и и . Искусство и читература в глазах негритянской б у р ж у а з ­ ной интеллигенции были билетом на право входа в двери капиталистического «рал*. Вот почему б у р ж у а з н а я к р и т и к а поет дифирам­ бы «объективности», притуплению социально­ го чувства и полагает, что, если уже нельзя избегнуть «щекотливых и неприятных» тем рп сового у г н е т е н и я , еуда Л и н ч а и т. д . , то npi почтительнее говорить о них «правду пи иг бовно» («То speak the truth i n love*). •