* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАИДУС [579—580] НАЛБАНДЯН преобразованию ее. Критика явлений быта не сочетается у Н . с отрицанием самих устоев этого бы га. Творчество Найденова выражает идеологию б у р ж у а з н о й интеллигенции, возмущавшейся косностью своего класса, рвавшейся из мерт­ в я щ и х оков самодержавия; н о , тесно с в я з а н ­ н а я со ;тарым порядком, э г а буржуазная интеллигенция не идет на революционную ломку устоев ж и з н и , д а в а й лишь половинча­ тую к р и т и к у старого быта. Я в л я я с ь реалистом, Н. в то же время иногда вводил в свои пьесы элементы символисти­ ческих сопостав тений (противопоставление «нижнего» э т а ж а в доме Ванюшиных «верх­ нему* или символизация мещанского быта в «Авдотьиной жизни» в образе «рва с непросыхающеЙ зловонной водой»). Библиография: I. Пьесы, 2 гг., изд. лЗяаъие* (г. I, СПБ, 1904; изд. 2-е, СПБ, 1907; . II, СПБ, 1911). U , С о л о в ь е в Е . (Мнрсшш), ст. о оДетях Ваню­ шина*, «Журнал для всех», 1903. VI; Б а т ю щ к о в Ф,, ст. о оьесе «Богатый человек*, "Мир божий* 1904, XI; 1905, I; «Современника, VI; В о р о в С в и й В . , ст. «Раскол в темном дарствен Собр. сочил., т. II, М.-— Л . , 1930. Некролог о Найденове в «Вестнике работников искусств», Ш З , .№ 5—6. Ш , В л а д и с л а в л е в И. Б , , Русские писатели, изд. 4-е, Гиз, Д . , Ш 4 . т р Н 1 Й Д У С Л е Щ Ш О — 1 9 1 8 ] — е в р е й с к и й поэт. Поэтическая деятельность Я , совпала с рас­ цветом поэзии русских модернистов и дека­ дентов. Е г о нерван книга стихов «Лирика» [1915] изобилует п о д р а ж а н и я м и поэтике рус­ ских и западноевропейских модернистов. И х поэтику Н . и к у л ь т и в и р о в а л в еврейской поэзии. Е г о произведения полны экзотических выдумок. Много внимания уделяет он эроти­ к е . Сторонник искусства д л я искусства» Н . имитирует верленовскую «музыкальность», занимается формально-техническими ухищре­ ниями, стилизацией; в некотором отношении Найдус раздвинул рамки еврейского стихо­ сложения, к у л ь т и в и р у я в еврейской поэзии различные формы—терцины, сонеты, октавы, триолеты, мадригалы и т . п.—и я в л я я с ь в не­ котором смысле новатором формы в противо­ вес предшественникам,народническим поэтам, Впериод империалистической войны творчест­ во Н . начинает проникаться националистиче­ скими тенденциями, В основном оно отража­ ет эстетские увлечения еврейской б у р ж у а з ­ ной интеллигенции в период 1907—1914. Н , между прочим переводил и а еврейский я з . П у ш к и н а , Лермонтова, Готье, Б о д л е р а , В е р лена, интересуясь преимущественно не содерзнанием, а чисто внешними приемами стиля и версификации. Биолиа "рафич: I. Dos bucti fun pocmen, Варшава, 1918; LitwiSu arabeaken, Варшава, 1024; RussiSe dichtuug, Варшава, 19й6; Link, тт. I и U , Варшава, Intime nigumm, Гродно, 1919; Di flcit fun Pan, Гродно, 191S. II, R e j z e n , Lexikon, т. II Випьна, 19?7; Д о б ­ р у ш и п П. Д . , Gedankcngang, Я , Добришин T к и х теоретических статей, представлявших пересказ в ы с к а з ы в а н и й н а ш и х п р о л е т к у л ь т о в цев, эта г р у п п а , объединявшая левое крыло б у р ж у а з н о й лит-ры, не пошла. Н . объявил себя анархистом-синдикали­ стом, но в его лит-ой практике а н а р х и с т с к и е идеи и г р а ю т почти незаметную р о л ь . Одно и з л у ч ш и х его произведений—«Смерть К и х э я ^ [1924] (переведено н а русский я з . ) , где п о к а ­ з а н а я п о н с к а я деревня в эпоху стремительно­ го роста промышленного к а п и т а л а — в период русско-японской войны. В этом и в д р у г и х произведениях Н . дает едкую х а р а к т е р и с т и к у японского империализма, р а з о б л а ч а я иодощ е к у пресловутого японского патриотизма во время войны 1904—1905, п о к а з ы в а я методы одурачивай и я солдат и р е к л а м и р о в а н и я «с авдурайскихг доблестей. В последнее время Н* пишет очерки о японской агрессии в Мапдж у р и и , о безысходном положении корейцев и т. д. Он выступил с серией этих очерков, чтобы предупредить л е в у ю общественность о готовящемся выступлении японской военщины в М а н д ж у р и и . В данное в р е м я Н . ни к к а к о й литературной группе не примыкает, но п р о л е ­ т а р с к а я к р и т и к а расценивает его к а к «лево­ го попутчика». р . Ким Н А Л Б А Н Д Я Н Микаэль Г1829—1866] — а р ­ мянский писатель, публицист, к р и т и к , об­ щественный деятель. Р о д и л с я в семье бедн о т ремесленника в Н а х и ч е в а н и н а Дону. Учился в религиозной ш к о л е . Под влиянием своего у ч и т е л я П а т к а н я н а он р е ш и л посвя­ тить себя с л у ж е н и ю церкви- В 1S43 п р и н я т Н А Н А Н И С И И н о с у к е [ 1 Ш — ] — один из вы­ д а ю щ и х с я левых писателей современной Япо­ н и и . П р и н а д л е ж а л к группе писателей-интел­ лигентов «Тан эмакух и то* (Сеятель), к-рая по­ сле 1919, в период подъема революционного д в и ж е н и я в Я п о н и и , в связи с послевоенной депрессией и Октябрьской революцией вы­ двинула л о з у н г создания «пролетарской лите­ ратуры*. Однако дальше лозунгов и несколь­ на с л у ж б у в качестве с е к р е т а р я н а ч а л ь н и к а Бессарабской е п а р х и и . Вскоре Н . в т я н у л с я в борьбу против пред­ ставителей духовенства и их б у р ж у а з н ы х опе­ кунов, в результате к-рой вынужден б ы л п е ­ реехать в Москву и о т к а з а т ь с я от духовного з в а н и я . Позднее Н* з а границей б л и з к о со­ ш е л с я с А. Герценом, М. Б а к у н и н ы м , Н. Ога­ ревым и И . Тургеневым, В П а р и ж е он и з д а л под псевдонимом С и м е о н а Маникяна свой к а п и т а л ь н ы й т р у д «Земледелие к а к един-