* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАЗАРЯН [577-5781 НАЙДЕНОВ байджанской тюркской пролетарской драма­ т у р г и и . Это—первые пролетарские пьесы на сцене тюркского театра. В настоящее время Н. работает над пьесой из ж и з н и Красной армии. Некоторые р а с с к а з ы Н . были переведены н а русский я з . и напеч. в органе закавказской ассоц. пролетписателей ^ Н а рубеже Востока*. Библиография; I. *Лачыя», 1927; «Саткын», 1929; <Когда пляшут мсртвгцы*, 1930. П. К у л и е в м . , Октябрь н тюркская литература, ШО. М. Гугейи & Н А З А Р Я Н Стефанос [1812—1879]—армян­ ский публинист» историк лит-ры, педагог, общественный деятель. Р . в Тифлисе. Окончив филологический факультет Дерптского уни­ верситета [18401, Н. переселился в К а з а н ь , где * ч у было поручено ведение кафедры по восто­ коведению. С1849 состоял преподавателем пер­ сидского и арабского я з . в Лазаревском инсти­ туте в Москве, В Москве Н . р а з в и л большую общественнол и т е р а т у р н у ю деятельность. И м был основан ж у р н . «Юсисапайл» (Северное сияние, 1858— 1864), ставший органом армянской л и б е р а л ь ­ ной б у р ж у а з и и , идеологом к-рой Н . я в л я л с я . В о к р у г этого ж у р н а л а группировались пред­ ставители тогдашней а р м я н с к о й интеллиген­ ции (М. Н а л б а н д я н , Б а р х у д а р я н , Р . П а т к а н ь я н , Раффи и д р . ) . Против Н . , руководившего ж у р н а л о м , и его сторонников выступила кон­ сервативная пресса, мобилизовав все р е а к ­ ционные силы армянской общественности. Борьба армянских либерально-буржуазных новаторов против крайнего к л е р и к а л и з м а ве­ л а с ь в д в у х н а п р а в л е н и я х : с одной стороны, они подвергали жесточайшей к р и т и к е дея­ тельность духовенства, с другой—стремились максимально обеспечить руководство б у р ж у ­ азии в деле культурного в о з р о ж д е н и я а р м я н . Они вели борьбу з а новый, ж и в о й , понятный народным массам я з ы к , В области народного просвещения они отвергали средневековую систему о б р а з о в а н и я , требуя открытия свет­ с к и х школ. Основные лит-ые труды Н . на русском я з . вышли в 1844 н 1846 под з а г л а в и е м : «Ееглый в з г л я д н а историю Гайкаиской лит-ры до конца Х Ш ст.* ( к н , Л и «Обозрение истории ГайканскоЙ письменности в новейшие вре­ мена* (продолжение первого). Эти труды пред­ ставляют собой к р а т к у ю историю древнеа р м я н с к о й феодально-клерикальной лит-ры. Классовые позиции Н . в оценке лиг-ых произ­ ведений сказываются в том, что он, я в л я я с ь представителем передовой б у р ж у а з и и , отрица­ ет воспитательно-f рганизугощую роль феодально-дпорянской древ неармянской лит-ры. Н . ратовал з а новый я з . , з а новую лит-ру, т е а т р , могущие быть проводниками европей­ ской (буржуазной) цивилизации в массы. Библиография: П . На армянском па.! Л е о , СтефаН О Наааряк, тт. I И П , Тифлис; Е г о Hi е, Литература О русских армян, Тифлис; М а й в е л я н Л . , История литсуатуры русских армян, кн. II, Александропо^ь, 1910. **тр. Ь—lb. На русской яз.: Л е и КС М., Очерки о с " б д и т е л ь н о г о движении шестидесяти* годов, СПБ, tjW, стр. 73—74. Е. Мартиросьян стихов а поэм: «Славянские легенды» [1900], яЖивана» [19011, «Песня нарпда хорватского* [19021, «Брундиада» [1903], «Медведь Ерунда» [1915] и д р . , оставившие глубокий след в исто­ рии хорватской поэзии. Не участвуя активно в лит-ом движении своего времени, получившем обше* название «модернизм» (символизм и декадентство), Н . я в л я е т с я однако типичным иоэт * J-СИМВОЛИстом. Мистический символизм, к у л ь т крайне­ го индивидуализма и национализма, отрешен­ ность от реального мира—основные черты его поэзии, характеризующие настроение хорват­ ской б у р ж у а з и и . В вышедших после 1917 поэмах Н . *Pravi Glas» (Правдивый голос), *Sikara» (Гуща), •Covjek, koji izgnbi dtigme» ( Ч е л о в е к , поте­ рявший пуговицу) намечается перелом п его творчестве: Н, пытается стать поэтом реальной действительности. Эта попытка переориенти­ роваться о т р а ж а л а происшедшие п&_?сле вой­ ны общественные сдвиги в Х о р в а т и и и г л . обр. усиление политической активности х о р в а т ­ ской б у р ж у а з и и . Кроме у к а з а н н ы х выше стихов и поэм, Н . написал р я д повестей и романов («Кровавые дни», 1908, «Истарские рассказы» и д р . ) , н е имеющих большого значения. Поэзия Н а з о р а о к а з а л а сильное влияние почти на всех с о ­ временных младших хорватских поэтов, в том числе и на наиболее значительного и з н и х — К р л е ж у (см.). В настоящее время Назор п р и б л и ж а е т с я к идеологии юго-славянского фашизма, соединяя с характерными д л я него тенденциями мистические националистические идеи, выраженные в символистской форме. 1 Библиография: 1. СоОр. сочин., к 6 тт., над. 8-е, Воднпн. II. M a r i J a n o v i c M . , Y . Nazor kao Naclonalnl pjesnik, Zag 1324; В а г а а Л-, V . Nawr, Zag 1923, tfake tJue*. M . C. Н А З Ы М Х И Н MET—см. *Хикмст Пазым*. Н А Й Д Е Н О В [1869—1922Ь-псевдоним дра­ НАЗОР Владимир TNa7or, 197fi—] — с о в р е ­ менный хорватский писатель. Окоич-тл физи­ ко-математический факультет. Л л т - а я деятель­ ность Н . началась в первые годы наст, сто­ л е т и я , когда одна за другой вышли его книги Л и т е р ату ряая эицпклппедня, т. YII матурга С е р г е я Александровича А л е к с е е в а . Р о д . в Москве, в купечес­ кой семье. Н . — я р к и й бытописатель мещанства н к у ­ печества н а ч а л а 900-х г г . В «Детях Ванюшипа»—наиболее популярной пьесе Н . — п о к а ­ зан раскол в «темном царстве», выразившийся в столкновении «отцов и детей» в купеческой семье. Старик Ванюшин кончает н*изнь само­ убийством, но его смерть вовсе но символизи­ рует победы нового быта над старым: его д е ­ т и - - ж е р т в ы мешаиских устоев семьи—не спо­ собны стать выше обывательского п р о з я б а ­ н и я . В пьесе «Богатый человек» И . д а е т я р к и й образ культурного д и к а р я иэ той ж е купече­ ской среды. Последнюю рисует Н- и в пъесв «Авдотьина лшзнь», где вскрывается мещан­ ский быт с пережитками Домостроя, сохра­ нившимися в обращении с женщиной. Попыт­ ка Н . в пьесе еСтепы» нарисовать новых лю­ д е й — р е в о л ю н и О Е 1 е р о в , стремящихся р а з р у ­ шить стены подгиившего з д а н и я обществен­ ной ж и з н и , — н е увенчалась успехом: пье* са э т а схематична и художественно неубеди­ тельна. З а н и м а я с ь излбличением«темногп цар­ ства»—быта мещанства, купечества, показы­ в а я процесс вырождения людей этой среды, И . старается л и ш ь очистить существующую дей­ ствительность, не призывая к революционному If