* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЛЛЛАРМЕ [741 МАЛО (в том числе в литературе и искусстве) она может отстаивать условия своего классо­ вого бытия, лишь становясь н а путь идеа­ листической реакции—мракобесия, в о з в р а ­ т а к предрассудкам и суевериям средневе­ к о в ь я . Символизм к а к фи л ос офско-э стати­ ческое направление есть именно одна и з форм этого «движения» вспять, а М.—одни из выразителей этого «исторического пово­ рота* б у р ж у а з и и . Библиография; I . Малларме переводили па р у с ­ ский я а . — И . Аниенский, M . Волошин, й . Эренбург» B. Брюсов, Эллис, Лучшее французское и з д . : Poesies, Cd. c o m p l . contenant pmsieim* роёшез in?dltes, 1929, "NouveHe гетие fran?aisea fid. 26, 1924 (последнее издание, 1929). II. Труды О Малларме и символизме: Г о С с е Э . , Симпилизм и Ст. Малларме, Критический очерк, «Мир божий», 1897, III; Б а у Л е р А . Ст. Маллар­ ме, «Вопроси НГИЗНИ&, 1905; Г и л ь Р . , Ст. Маллар­ ме, -Весы», 1908; Б р ю с о в В . Полное собрание сочин., т. X X I . Французские лирики X I X в . , С П Б , 1913, стр. 85—86 (переводы), 258 (нритино-биографич. очерк Малларме) и п о указателю; М о с k е 1 А . , S. Mallarme, 1899; Вагге A . , Le вутЬоИзше, essai hfstorlque sur le moHVeinent р о Ш ч и е en France tie J885—1900 tavec н п е bibliograpbie de la poesie fiymhoJiste), 1911; E e c o u b e r P . , Preferences: ( ( т вами одиночества и скорби [в первом периодетворчества значителен бодлеровский мотив отчаяния (#Le? fenetresa—«Окна», «L&aznr»— «Лазурь», «La guignon>—^Неудача-*)]—дана поэтом не к а к непосредственное выражение чувств, а в ряде иносказаний, подлежащих раскрытию. Х а р а к т е р н о в этом отношении стихотворение ^Лебедь» (Le cygne): %O л е б е д ь прошлых д п е й , ты помнишь: это ты. Н о тщетно, царствеиный, ты борешься с пустыней: У ж е блестит зима б е з ж и з н е н н ы х уныниН, А с т р а н , г д е ж ш ь т е б е , пе сиядали мечты». r З а ч а г т у ю запутанность сопоставлений М, делаетего произведения непонятными(«Судь­ ба»—*Un coup de Des»), Вот почему в книге Тибодэ имеются г л а в ы , посвященные а н а л и ­ зу-расшифровке некоторых произведений М. Написал М. немного: стихи и ритмические поэмы в прозе, статьи (сб. «Poesies». с б . <-Divagationa*). Влияние М. н а французскую по­ эзию было весьма значительно: к его школе принадлежат Лафорг, Вьеле-Гриффэн, Стю­ арт Мерриль, Анри де Р е н ь е , Ггостав К а н , Р . Г и л ь и д р . Последователи М. в значитель­ ной мере были привлечены формальным его новаторством. Х о т я М. писал классическим александрийским стихом и по преимуществу пользовался сонетной формой, тем не м е ­ нее он деформировал обычный синтаксис. В статьях М. («Уклоны*—«Divagations»), очень т р у д н о написанных, разбросано много идей о поэтической инструментовке и словотвор­ честве. В этом отношении с М. с в я з а н ы неко­ торые технические и с к а н и я и т а л ь я н с к и х фу­ туристов («беспроволочное воображение и слова н а свободе») и кубистов, к а к Г . Аполл и н э р . Предвосхитил М. футуристов и ти­ пографским монтажом некоторых своих сти­ хотворений. Впервые—в эстетике восприя­ т и я поэтического произведения—М. при­ д а в а л большое значение зрительному впеча­ тлению. И з о щ р е н н а я , умышленно затемнен­ н а я , внешне к а к бы основанная н а большой книжной эрудиции поэзия М. рассчитана на избранных, «посвященных». Символизм М. противостоял натуралистическому сти­ лю, к-рый в целом был с в я з а н с естествен­ но-научным б у р ж у а з н ы м позитивизмом. «Ре­ акция» против натурализма объяснялась кризисом б у р ж у а з н о й идеологии в 80-х го­ д а х прошлого века, вызванным обострением классовых противоречий европейского к а ­ питализма, новым подъемом классовой борь­ бы пролетариата, оправившегося после по­ р а ж е н и я 1848 и 1871. М, я в л я е т с я в своем творчестве выразителем идеологии наибо­ л е е склонной к «духовным исканиям^ эстет­ ствующей рантьерскоп группы и с л е д о в а в ­ ш и х 3d. п е н групп мелкой б у р ж у а з и и . В о ­ обще символизм—одно из эстетических в ы ­ ражений обшей идеалистической реакции, охватившей б у р ж у а з н о е мышление после великих потрясений средины века. И это ни в к а к о й мере не было временным я в л е н и ­ ем. Это означало завершение прогрессивной исторической роли б у р ж у а з и и ; ее собст­ венное существование приходило в непри­ миримое противоречие с объективной диа­ лектикой общественного развития; с т е х пор решительно во всех областях идеологии C. Guerin, R . de Gourmont, S. Itfallarme, J . Laforguc, P. Verlainc, 1913; D u j a r d i n E . , De StenhaBe Mallarmfi an prophete EzGcbiel et esaai d une theorie du realisme symbol, 1919; P о i z a t A . , Le symbolisme; M a r t i n o P . , Parnaase et symbntisme, 1925; T h l b a u d e t A . , L a poesie de S. Mallarme, 1926. M. Эйхенгольц T М А Л О Гектор [Hector Malot, Ш 0 — Ш 7 ] — французский р о м а н и с т . P . в семье нотариуса, учился в Р у а н е , затем в П а р и ж е . Начал лит-yic деятельность ж у р н а л ь н ы м и очерка­ ми и заметками. В 1859 п о я в и л с я его пер­ вый роман «Любовники* (Les amants, 1S59), п е р в а я часть трилогии «Жертвы любви» (Les victimes a r m o u r ) . С тех пор М. сделал­ ся признанным романистом, но не оставлял и ж у р н а л и с т и к и . М. п р и н а д л е ж а л к реа­ листической школе. Р о м а н ы его были в свое время п о п у л я р н ы , но теперь забыты. Д о сих пор переиздаются три произведения М., написанные им д л я детей: «Ромен Кальбри» (Romain K a l b r i s , 1867), •/Без семьи» (Sans famine, 1878), <В семье» ( E n famille, 1893). Повесть «Без семьи» сделалась в о Франции классической детской к н и г о й , по которой в ш к о л а х изучают родной я з ы к . Эти книги М. стали достоянием европей­ ской л и т е р а т у р ы ; они переведены п н а рус­ ский я з ы к . Р е а л и з м и х весьма условен, с сильной долей идеализации и сентимента­ лизма, к-рые вообще характеризуют пове­ сти д л я детей этой эпохи. Сюжеты увлека­ тельны и мастерски разработаны, повышение интереса юного читателя достигается техни­ кой тайн,—подлинное имя и положение ге­ роев вскрываются лишь в конце романов. Идеологически детские романы Ми—про­ поведь социальной «гармонии» н а основе смягчения классовых противоречий через развитие филантропии: сцены тяжелой ж и з ­ ни деклассированного люмпенпролетарвата («Без семьи»), текстильщиков (*В семье») н горнорабочих (*Без семьи»), мелких арен­ даторов ( т а м ж е ) , написанные порой до­ статочно я р к о п правдиво, сменяются сла­ щавыми и насквозь фальшивыми фипалами» где добрые ледн и р а с к а я в ш и е с я фабрикан­ ты, не о т к а з ы в а я с ь , разумеется, от своих