* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛИРИКА [393 — 394] ЛИРИКА сильное прозябание в условиях дорефор­ менной России, особенно близка меланхо­ л и ч е с к а я и р о н и я Гейне. Своеобразно сле­ дует пушкинскому реализму Огарев, своими проааиэмамн оттеняющий к а к бесплодность и обреченность стремлений дворянской ин, теллигенции, т а к и болезненный ее само­ а н а л и з . * Самоуслаждение самым процессом страдания, раздутого фантазией», х а р а к ­ терно д л я типично дворянской Л . Фета. Эти ж е черты в той или иной мере х а р а к ­ терны и д л я т а к и х л и р и к о в , к а к Майков и Полонский. Если р у с с к а я д в о р я н с к а я Л . 40—50-х гг. преимущественно интимна, то Л . СО-х гг.— Л . разночинной интеллигенции—отличается подчерзагутым социальным х а р а к т е р о м . Па­ фос классовой борьбы против дворянства и ого к у л ь т у р ы проникает ее. Свое мощное вы­ ражение этот новый стиль нашел в Л . Нек­ расова, к к-рому примыкает р я д других по­ этов (Михайлов, К у р о ч к и п и Др.). Противо­ поставляя дворянской идеологии, к а к ре­ акционной, т а к и либеральной, идеологию революционной демократии, выражающей интересы крестьянства и городских низов, Н е к р а с о в и его г р у п п а снижают д в о р я н ­ ский канон Л . с его индивидуализмом и эстетизмом, саркастически отрицал и паро­ д и р у я его, противопоставляя ему революци­ онный реализм и откровенно заостренную тенденциозность. Лпт-ый стиль консолидировавшегося в середине X I X в . промышленного к а п и т а л и з ­ ма, проявившийся в области драмы и рома­ на, н е оставил заметных следов в области Л . З а т о в ней обильно представлен стиль упадочных элементов б у р ж у а з н о г о общест­ ва, его оторванных от&производства слоев. Импрессионизм и символизм, трудно отдели­ мые д р у г от д р у г а , представляют чрезвычай­ но значительный э т а н в истории Л . , возве­ щенный у ж е знаменитыми «Цветами зла* Бодлера. «Канон* этой Л . установлен в 80-х гг. Верленом, с его болезненным индивиду­ ализмом, культом сумеречных, неопреде­ ленных настроений, иррационального лири­ ческого символизма—Л. намека, в которой музыкальность стиха преобладает над смыс­ ловой ег о сторон ой. Порождение нерв ной ж и з ЕИ капиталистического городе, импрессио­ 1 низм и символизм отражают разорванность болезненной психики горожанина у ж е в са­ мых своих ритмах. Синтаксические един­ ства нарушаются, вместо канонических р а з ­ меров вводится т а к н а з . свободный стих ( К а н н , М а л л а р м е , В е р х а р н и д р . ) . Симво­ лизм таким образом прокладывает путь фу­ туризму, этому стилю эпохи начавшегося у ж е загнивания капитализма, разрушаю­ щему синтаксические единства л стихотвор­ ные формы не д л я того, чтобы лучше вы­ разить п е р е ж и в а н и я «утонченной души», а чтобы излить свои восторги перед обезду­ шивающей техникой и бронированным к у ­ лаком империализма (Маринетти), Н о и голос класса—антагониста б у р ж у а ­ зии—начинает все громче звучать в Л , по мере развертывания классовой борьбы. В Л . находит свое отражение развивающееся ра­ бочее движение, воздействуя и на Л . части мелкобуржуазных поэтов, к а к напр. на про­ шедшего через символизм Верхарна, одного из творцов так н а з . урбанизма (см.) в Л , Р у с с к и й символизм, или русское дека­ дентство, зарождается в эпоху реакции 80-х гг. с ее отрицанием общественности, куль­ том иррационального, прокламированием ^чистого искусства». В первый период свое­ го р а з в и т и я оно я в л я е т с я подражательным течением, перепевая Бодлера, Верлена и др. П о п о з ж е , под влиянием подъема русского про мы шло пи ого капитализма в 90-х гг., оно приобретает и своеобразные черты. Дека­ дентство далеко не однородно по своемуклассовому составу: оно отражает и упадочниче­ ские настроения деградирующего дворянст­ в а , и растление б у р ж у а з и и , и претензии наиболее передовых ее элементов на руко­ водящую политическую и к у л ь т у р н у ю роль. Эти претензии русской промышленной бур­ жуазии ярче всего выразил В , Брюсов: буржуазное упадочничество — Ф. Сологуб; мистические умонастроения деградирующе­ го д в о р я н с т в а — А . Б л о к . Б л о к о м была завершена начатая ВрюсоB U M революция в области формы. Пережив­ шие нововведения разночинцев силлабо-то­ нические размеры, точная рифма, п р а в и л ь ­ н а я строфика уступают место рифме неточ­ ной, чисто тоническому стиху. Напевность и иррациональность в построении образов (преобладание метафоры и мифологический ее х а р а к т е р ) заставляют вспомнить о ли­ р и к е романтизма. В предшествующие войне годы абстрактная мистически-идеалистиче­ с к а я л и р и к а символизма вызывает реакцию в своих собственных р я д а х (акмеизм). Про­ возглашается культ вещности, определенно­ сти и ясности (С. Городецкий, Кузьмин). Новое направление больше соответствова­ ло предвоенным настроениям помещиков и крупной б у р ж у а з и и , нашедшей в наиболее видном поэте акмеизма Гумилеве выразителя своих империалистических ч а я н и й . Другим наследником символизма я в и л с я футуризм, созданный у нас м е л к о б у р ж у а з н о й боге­ мой, оппозиционной б у р ж у а з н о й к у л ь т у р е . Х о т я оригинальные черты эволюции мо­ лодой пролетарской поэзии в нашей стране, к а к на русском я з . , т а к и на других я э . нашего Союза, будут вскрыты в статьях о еоответствуювтйх л и т - р а х и в особенности в статье «Пролетарская лит-ра» (см.), все же & мы считаем нужным сделать здесь некоторые замечания относительно пролетарской Л . Прежде всего очевидно, что пролетарская лит-ра не будет придерживаться строгих делений, не будет бояться того, что начала эпические и лирические смешиваются ме­ ж д у собой. Этим отнюдь не отрицается ко­ нечно, что п р о л е т а р с к а я поэзия будет отралсать т а к ж е и т а к н а з . субъективные на­ строения, т. е. непосредственно эмоциональ­ ные идеи и п е р е ж и в а н и я личности. Не мо­ жет быть никакого сомнения в том, что про­ летариат н у ж д а е т с я в этом смысле в своей собственной Л . В пролетарской Л . на первом месте ,как и нужно было ожидать от столь ак­ тивного и целостного класса, стоит лично-об-