* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

422 Л^ТЕРАТУРНА» ЛФТОПИСЬ. сколько тысячъ франковъ добродгыпельнайюему из» людей за прогиедгггШ год». Аданъ Спить убилъ «мораль-- и «добродетель» политическою экономией, которая теперь заменяете для общества прежнее «нравоучение» или теорию до­ бродетели. Этотъ положительный Великобритаиецъ, на месте «морали», которая наделала столько злавъ восемвадиатомъ столетии и, въ заключение, потрясла всю Европу, поставил* интересе. По его учение, труд» есть настоящее назначение общественнаго че­ ловека, интерес» есть начало труда, строгал чест­ ность есть наилучше постигнутый интерес* всякаго и корень всехъ успехов* труда, вваче кредита, а вредить есть богатство. Съ-техъ-поръ Европа пере­ стала спорить, ссориться и резаться за «добродетель», слово отвлеченное и туманное; общества успокоились, и большинство людей стало несравненно добродетель­ нее, нежели какъ было когда-либо въ историческое нремя, особенно после Сократа, самаго отчаяннаго и опаснейшаго болтуна о «добродетели». Те, которые яе восходить къ первым* началам* событий, доволь­ ствуясь ближайшими ихъ причинами, вообще и не подозревают*, сколько Сократ* и его последователи, например* Цицерон*, своими восторженными отвлеченностянн о «добродетели» имели влияния на бури, перевороты в войны прошедшего столетия. Люди всегда резались за слова, и именно, за слова безъ ясиаго значения, которыхъ никто яе понимает*, пото­ му-что всякий понимает* иначе. Честь и слава Адаму Смиту! Онъ—гений гораздо выше Сократа: овъ—бла-