* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛВТЕГЛтНА! лгтогясь; 421 въ подлиннике, тольво измененная отчасти въ подробпостнхъ плохими прибавками греческаго разсвазчвка. ОБЪ УСОВВГГВЖВСТВОВ АВ IH дтши, или прашственлом восяитати. Эта желтая книга преважно выезжает* въ свътъ ва ковькъ прошедшаго столетия, ученье о «добро­ детели», пли такъ-назьшаемой «морали». Чудный быль векъ! Среди самаго страшпаго разгара пороковъ, сре­ ди всеобщей испорченнестп нравовъ, средь блестяще­ го безстыдства п утончеинъйшаго соблазна, даже среди кровавыхъ opritt зверства и безбожия, «добродетель» была въ моде! Самые развратные люди съ жаромъ разсуждали о «добродетели». Самые безнравственные и опасные писатели усердно занимались теорией «до­ бродетели*. Изверги, отъ ей пненя, резали головы своимъ согражданаиъ п отнимали у нихъ имении. Зло­ деи, неверишше въ Бога, воздвигали ей алтари, на которыхъ старый, беззубый актрисы, лншась ролей и любоввиковъ, всенародно представляли жввыя статуи добродетели. Въ важдомъ порвдочномъ доме непремен­ но содержался «добродетельный человеке», котораго откармливали какъ быка п показывали гостнмъ какъ страуса или обязьяну. Некоторые даже учреждали денежный премии въ пользу отличнейшихъ пскусяииовъ въ «добродетели», и одна нзъ такихъ преиШ существуетъ доныне. Въ векъ, въ который «доброде­ тель» совершенно вышла изъ моды, одна изъ париж­ ских* академий ежегодно присуждает* премш въ не-