* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛВТКРАТУРНАЯ летопись. 423 годвтель человечества, мвротворецъ Бвровы. Посмо­ трите, какъ Европа усердно трудится, богатеете, про­ свещается, очищается ве своихъ нрава хъ, становится религиознее н настегаете кровопролитий, съ-техъ-поръ какъ «трудъ» занядъ место умозрения, «интересе» и теория кредита место теории добродетели. Въ дексиконахъ новейшихъ языковъ остается еще одно каба­ листическое слово, тоже завещанное намъ древними умозрителямн; слово беаъ определеннаго значения, безе практическаго смысла; слово гибельное, доныне волнующее общества своей непонятностью, которая, естественно, служите осиованиемъ множеству противоречащнхе и сумасбродныхе теорий, это слово—сво­ бода. Великий будетъ человеке тотъ, чей гений такъ же удачно заменить слово «свобода» другнмъ сло­ вомъ съ положительнынъ практическимъ значениемъ, какъ А дань Смитъ заметить слово «мораль» выражеилеме—наилучше постхиаутнй штересь всякою, иди строжайшая честность, корень кредита, дохо­ да и богатства. Тогда только добродетель, существо­ вавшая доселе просто на бумаге, добровольно при­ дете въ полное практическое действие, и наста нетъ векъ тишины, нравственности, чнстаго и кроткаго ду­ ха. Къ чему служило богатство при теоршхъ добро­ детели? Къ умножению разврата! Къ чему служить оно теперь, при господстве теории труда и наилучше постигвутаго интереса трудящихся? Оио строить же­ лезный дороги, осушаете болота, раэработываетъ зем­ лю и покрываете планету величественными памятни­ ками промышдевостн человека, разливая довольство