* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 48 — исторіи и гсограФІи; прочіе были Богословскаго Броссе приводить еще, дится 160 Армянскихъ рукописей. встречается и въ Рим?, содержанія. что въ Парижской библиотек* нахо­ Н?которое количество ихъ въ библіотек? пропаганды и въ Ва­ тиканской. Но самое значительное собраніе Армянскихъ руко­ писей будто бы у Мехитаристовъ, въ Венеціи. Можно предполагать, что при столь счастливо одаренномъ стояла и народ?, какъ Армяне, рядомъ съ поэзіеіо искусства развивалась богатая народная иоэзія. Къ несчастію, въ этомъ отношеніи ничего не собрано, и мы им?емъ только р?дкія, по­ верхностны я замътки Вс?мъ мною приведеннымъ я исключи­ тельно обязанъ Абовіаиу, дяд? его и Петру Нею. Оно можетъ послужить къ обращению вниманія образованныхъ и патріотическихъ Армянъ на важный ний, способностей и характера приглашаю г. Абовіана этотъ предметъ, этого народа. собственно на Въ-особенностн водом?рь Армянской народной жизни, и основныхъ направле­ употребить отличный свой талантъ и выгоды общественнаго его положенія—на собраніе и обнародованіе всего того, что сохранилось изъ народныхъ п?сенъ, ска­ зокъ и преданій, чтобъ этимъ поощрить и другихъ къ важнымъ этимъ изсл?дованіямъ (*) Моисей Хоренскій приводить, вали народный и героическія отрывокъ что въ его время существо­ п?сни, которыми воспользовался народной пътни временъ при начертаніи его исторіи; онъ, между нрочимъ, приводить эпически-ми?ологической лзычсскихъ, описывающей рожденіе Вагарна. «Небо находилось въ родахъ, земля находилась въ родахъ, море находилось въ Изъ родахъ, розовый камышъ въ мор? находился въ родахъ! (*) Къ сожад-ыню. года два иазадъ, ?тотъ добрый челов?къ исчевъ цеаонятвымъ обравоиъ, можетъ-быть, умеръ. Онъ былъ бы очень подеаевъ. еслибъ былъ поставлеяъ на м?сто своего нризванія.