* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 148 — обр&щешз* предполагая присущее всемъ чувство правды и человеколюб1я. Для р е ш е т я взаимных* споровъ, отдельным* лицамъ предоставляется избрать посредников*, которые поста­ новляют* приговор* по совести, какъ говорится у насъ въ закон*. Посредники принимают* въ основаше своихъ суждецШ о фактахъ не существуюпцй законъ—такъ какъ об* стороны признали его неприложимымъ—а возможно равцом*рное распределено выгодъ и невы­ год* и степень добросовестности притязашй. Такъ $акъ совесть есть внутренняя сила, то ее ограничить внешними формами нельзя. Темъ не менее довер1е, которое оказывается посреднику, заставляетъ его искать объективных* указашй правды, не полагаясь исключи­ тельно на свое субъективное воззреше. Такое указаше он* можетъ найти прежде всего въ обычномъ праве, которое создалось изъ решешй частныхъ случаевъ не по закону а по совести. Такъ напр. у насъ народное правило „грехъ пополамъ", „судъ по человеку глядя" И проч. служитъ указащемъ на то, какимъ образомъ решадась по совести вопросы о фактахъ, не подходящихъ подъ норму закона. Юристъ, действующ^ въ качестве посредника, обязанъ отвлечься отъ строгоюридическихъ определенШ и следовать готовому руко­ водству обычнаго права; вне этого руководства решеше весьма легко можетъ получить характеръ случайности и произвола. -*Въ Англш, въ судахъ справедливости выработались этимъ путемъ, то есть приштемъ обыч­ наго права, все правила о векселяхъ, точно также поземельное право было установлено на практике HOTapiycaMH (conveyancers). Только при недостатке твердаго руководства въ обыч­ ном* праве судья по совести можетъ обратиться къ лич­ ному нравственному понятш о справедливомъ или к* общим* началам* права, которыя формулируются иногда въ такъ-называемыхъ юрид ическихъ афоризмахъ. (regulae