* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

815 ПСИХОПАТОЛОГИЯ 816 крывала собой отход на идеалистические по­ зиции, к витализму. Об этом свидетельствует и Блейлер с его теорией психоиды (см. Психоида), и отчасти Берце с его теорией интенциональной и импрессиональной зон, и Минковский с его теорией расстройства «функции ре­ альности» при схизофрении, и ряд др. авторов. Этот этап вплотную придвигает нас к со­ временности, к тому состоянию П., какое ха­ рактеризуется, с одной стороны, несомненным ростом самой значимости добываемых наблю­ дением и экспериментом фактов, а с другой— тем интимным сродством, какое и в настоящее время отмечается между системой взглядов современного империализма (эпохи развала капитализма в условиях всеобщего кризиса) и отдельными психопатологическими теориями. Выше было отмечено это сродство, укажем сейчас лишь на своеобразие его. Было бы не­ лепым утверждать, что мы являемся свидете­ лями прямого и непосредственного переноса определенных философских взглядов в П. В действительности дело происходит значи­ тельно сложнее, и сложность эта заключается в следующем: П. не может не развиваться на основе впитывания достижений нейрофизио­ логии, эндокринологии, анатомии и морфоло­ гии нервной системы, биологии в целом; она все эти достижения пытается использовать и в своей области [примером тому могут по­ служить экспериментальные работы Берингера и др. над мескалинным отравлением, по­ пытка выделить пато-физиологический син­ дром автоматизма, описанный Клерамбо, ра­ боты в области оптических расстройств — Петцль, Гофф, Шильдер и др., работы в обла­ сти т. н. невропсихиатрии (агнозии, апраксии, афазии)—Камин и Гофф, Эренфельд, Гуре­ вич, Кроль и т. д . ] , с другой стороны, уже на­ метилось широкое движение в сторону изуче­ ния жизни влечений и их волевого обрамления, связанное с характерологией, с постановкой проблем, охватывающих многосложные обла­ сти взаимосвязей психоза и личности (Курт Шнейдер, Карл Шнейдер, Гильдебрандт, Груле, Утиц, Клагес, у нас Фридман и др.). Здесь накопление фактов чрезвычайно значительно, и ставится задача связать эти факты в одно стройное целое. И тут-то не может не заим­ ствоваться из арсенала современной философии ряд учений, могущих эту связь в определен­ ных целях показать и конструировать. Именно так следует понимать то интимное родство с философией гл. обр. воинствующего идеализ­ ма, каким характеризуется современная П. В этом отношении чрезвычайно показа­ тельна судьба одного из крупнейших психо­ патологов, основоположника систематизации психопатологических фактов, Карла Ясперса. Его «Общая психопатология» несомненно од­ но из классических произведений в психиат­ рии, чьими идеями питаются и еще будут питаться поколения психиатров, но систе­ ма его взглядов насквозь идеалистична. Не в том дело, что он стоит на сугубо феноме­ нологической точке зрения Гуссерля, не в том дело, что он апеллирует к этому столпу германской идеалистической философии, дофашистского ее образца. Дело в том, что Ясперс пытается философски осмыслить ос­ новные психиатрические проблемы и в этом плане не находит никакой другой системы, кроме как идеалистической. Указанное яв­ ствует уясе из основного пункта его психопа­ тологического миросозерцания. В отличие от ряда предшествовавших ему авторов Ясперс отделяет процессы от развития, в свою оче­ редь подразделяя развитие на ряд частных систем (фазное, эпизодическое и собственно развитие). В этом разделении Ясперс безу­ словно прав, так как тем самым он пытается проложить какую-то грань между моментом пат. нажитости и моментом пат. развития. Такую грань клиника, гл. обр. в лице Крепе­ лина, уже нащупывала, Ясперсу же удалось теоретически и оформить и выразить ее. Уже это одно делает имя Ясперса в психиатрии историческим. Исключительная ясность в этом кардинальнейшем вопросе послужила тому, что после Ясперса никому в голову не прихо­ дит пересматривать этот вопрос — он разре­ шен. Но, обращаясь к развитию, вернее развитиям, Ясперс сразу становится на порочный путь. Считая, что моментом развития, опреде­ ляемым объективно, является понятность пе­ реживаний, их^ укладывание в рамки психоло­ гически допускаемого, Ясперс становится на позиции субъективизма, на позиции, уводя­ щие его к солипсизму. Понятное психоло:ически, по Ясперсу,—все переяшваемое в пси­ хике в пределах ее неразрывности, в преде­ лах «единого психического потока». Этим са­ мым Ясперс при всей своей проницательно­ сти и тонкости отрезает себе пути к понима­ нию подлинного развития как момента ста­ новления личности, как развития с его пере­ рывами, скачками (следовательно с точки зрения Ясперса, непонятностью). В этом по­ следнем Ясперс встретил соответственную кри­ тику со стороны Кречмера, весьма остроумно заметившего, что и египетские иероглифы бы­ ли непонятны, пока не были расшифрованы. Следовательно, по Кречмеру, все дело вовсе не в принципе разделения на «понятное» и «непонятное», а в принципе расшифровки это­ го «непонятного». На практике аргументация «понятным» и «непонятным» обычно сводится к обывательским психологическим суждениям, в к-рых этические оценки играют главенствую­ щую роль. Это неизбежное следствие деления Ясперса по связям понятности и непонятно­ сти. Не лишне будет тут же отметить, что Ясперс вовсе отбрасывает разрешение психо­ физической проблемы, уверяя, что взгляды, сторонников параллелизма и взаимосвязан­ ности могут найти себе подтверждение в лю­ бом эмпирическом факте. Придавая большое Значение конституции, Ясперс вместе с -тем отбрасывает, как сказано, психо-физическую проблему, принципиальная позиция по отно­ шению к к-рой во многом прояснила бы и взгляды автора на конституцию. Все указан­ ное приводит нас к заключению, что основны­ ми философскими истоками, питающими Яспер­ са, явились идеи неокантианства в их феноме­ нологическом варианте. Характерно, что,эти идеи оказали решающее влияние на психопа­ тологию именно тогда, когда она была уже вооружена значительным арсеналом фактов клин, наблюдения, когда вопросы, связанные с постановкой проблемы течения психозов, уже потеряли свою боевую остроту. Харак­ терно далее, что эти идеи нашли богатую поч­ ву в психопатологии (особенно по линии понимания формы и содержания психозов) именно тогда, когда нозологическое направ­ ление попыталось вступить на путь компро­ мисса с синдромологическим, когда учение