* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

133 ЛАТЫШСКАЯ ЛИТЕРАТУРА—ЛАТЫШСКАЯ миеолопя 134 является лекторъ юрьовскаго унив. Юсминъ-Лаутенбахъ. Онъ издалъ въ ]891 г. опытъ старолатышскаго эпоса: «Needrisu Wid\vuds»— делшл героевъ въ древности Латв1и. Въ 1881 г. вышла брошюра Парстраута: «Мысли о нашоиальноЙ поэзш». Въ конце 1880-хъ гг. выступилъ М. Снлннь—лпрнкъ, нереводчпкъ лнфляндскоп риемов. хроники п л4топнси Генриха Латыша и издатель ряда картъ балт. народонаселешя и географическихъ особен­ ностей балт. крал. Кр. С т е п е р м а н ъ написалъ рядъ историческихъ драмъ: «Земгалы», изобрал;аюшдя борьбу латышей съ завоевателями-немцами, «Кровавую л;ертву Алтранштедта» (картина борьбы немцевъ съ шведскнмъ правнтельствомъ) и «Дочь пастора» (конфликтъ между образованиымъ латышомъ и невестою-дочерью пастора). Первый днректоръ Л. театра—Адольфг Аллунанъ, написавппй первый сценически удачно обработаниыл пьесы: «Кто это, которые пели» нзъ временъ барщины, «Лолпнльсгас волостные старшины», «Вся моя родня плачетъ», «Ицикъ Мозесъ». Друпе драма­ турги: Дубурсъ, Пуркесъ, Швенкнсъ, Зойбольтъ, Палевичъ, Бригадоръ, Порукъ иэобраясаютъ кон­ фликты обраэованныхъ латышей пъ ньмецкомъ об­ ществе и недостатки вновь зарождавшейся латыш­ ской бурлсуазш. Лучшими драматическими писате­ лями считаются Б л а у м а н ъ , Н е о д р а , Аспаз1я и Р а й н н с ъ (Плекшанъ, см.). Пьеса послед­ няго «Огонь и Ночь» снмволизпруетъ современныя сощальныя проблемы борьбы «капитала» и труда. Acnaaia (см. Розонбергъ-Плекшанъ) — поборница жонскаго равпоправ1л и изобраэительница женской души и доли въ лирике и драме (ср. К. Д и ш л е р а , «Очеркъ развпйя лат. драм, лит.», «Ежегодникъ И. Т.», 1914, I V ) . Критикъ Тсодоръ Зейфертъ далъ первый очеркъ л сто pin возннкновешл латыш­ ской национальной uoasin («Musu tautas dzejas pamosanas», 189S), P. Янсонъ, въ «Leenas Lapa»— критику современныхъ ипсатолей съ точки зрешл реалистической". Въ той лес газете Ад. А л л у н а н ъ , въ эскнзахъ «Eewerojami L a t w o e s b , знакомитъ съ выдающимися латышами. Старой литературе до 1820 г. посвящена книжка Я . Павасара: efjatw. rakstneecibas vvesture» (1893). Друпе обзоры соста­ влены П л у д о н о м ъ , Л н г о т п с , К л а у с т и и о м ъ и Андреемъ У п н т о м ъ . Главный пропэведешя латыш­ ской печати до 1890 г. перечислены въ «Каталоге выставки печатная дела. Образцы инородной пе­ чати западной Pocciu» (1—33); см. также Б. Дир н к а , «Л. пнсьменпость» (I860). Младолатыши вы­ работали национальную лирику, драму, романъ и ознакомили латышей съ лучшими произведешими западно - европейской и русской литературъ. З а старой пасторско-немецкой парией осталась одна газета «Lat\v. Awize»; все друпя—въ рукахъ прнродиыхъ латышей. Общее число латышскихъ лнторатурныхъ произведет!'!, имевшихся въ продаже, не считая газетъ, едлендареЙ н отдельныхъ лнетовъ, до­ стигало, по каталогу центральная латышскаго кннн;наго склада («Latw. rakstneezibas raditajs», 1893), 2702. Изъ 28 газетъ н журналовъ, появившихся за пocлeдuiл 75 летъ, въ 1893 г. выходило десять. Съ 1895—1915 г. Л. пресса вышла изъ рамокъ провннщальной замкнутости и пероживаетъ одинаково съ русской всяшя невзгоды. Тиражъ латышскихъ газетъ—отъ 5000 до 40000 экз. («Dzimtenes Westnesis»). Число кннгъ въ 1908 г.—557, 1909—626, 1910—649, 1911—603, при чемъ тиражъ ихъ доходитъ въ 1909 до 1943284, въ 1910 до 2162 328 экз., въ 1911—1851105, при номинальной стоимости ихъ около 450000 рублей. Нершд. нэдашй выходило въ 1913 г. 59, въ томъ числе 27 газетъ, изъ' ннхъ 7 ежедневно, 1 газета въ Бразнлш и 3 въ С.-А. Щтатахъ. Цонтромъ нацюнальныхъ научныхъ, педагогнческихъ и общественныхъ стремлешй являются Общество Трезвости, Латышское Общество въ Риге, праздновавшее въ 1893 г. свое 25-лет!е. и въ наию время Лат. Просветительное Общ. (Iz glltilas beedriba). При обществе состоятъ комисемг. науч­ ная, музыкальный, Лат. театральная н музейная.— Попытки соэдашл особой инфлянтско-католнческой литературы для витебскнхъ латышей, прекратнннплсл въ 1863 г., вновь возобновились въ 1904 г.; существуетъ особаи л е т п г а л ь с к а я (см.) пресса и литература. Э. Вольтера. Латышская м и о о л о г ! я . — Посмотри на близкое родство лзыковъ литовскаго, латышскаго и прусскаго, возстановить дровши вLjjouaniji и релипю всего балтШско-летскаго племени иевозмолено, и миеолопя литовская или летская расиадастся иа балпйско-прусскую, литовскую и Л. Между паро­ дами литовская пронехояедешл, ЖИВШИМИ ВЪ X I I I в., преобладали отиошешя враждебный, У ирусскихъ замландцевъ и у куро-жемайтовъ система релнпозныхъ представлен!й доходила до высокая раэштл; восточные латыши и литовцы стояли на сравни­ тельно низкой.ступени. Иампеолопю латышей, ли­ то в цсвъ и нруссовъ имели прнтомъ влшпо раз­ личный культурно-хриспанешя течешл. Главный черты латышскаго богопочнтанш: 1) Культъ Поркона, который прогоняетъ и убпваетъ чертей (шдасовъ пли велей); ср. Трейландъ, «Латышсшя пародпыя сказки», 1887. 2) Почнташе солнца (Saule, жен­ с к а я рода), игру котораго стараются видеть въ Потровъ или Пвановъ день и въ честь котораго поютъ гимны-песни, съ припевомъ ligo пли ruto, roto. 3) Почнташе душъ уморшнхъ предковъ, являющихся во время с е в е р н а я cumin на небе, въ виде воиновъ. 4) Почнташе домового, огпл домашняя очага, запечная духа, места явлеши покойныхъ предковъ. 5) Почнташо жнтнаго духа, въ виде юмнеа или юмаленя, какъ двойного колоса, приносящая приплодъ скота и богатое зерно въ ноль. 6) Почнтаuie домашняго улса, нрозваннаго молочной матерью, покровителя крестьянская богатства (нукнсъ, отъ нилшенемецкаго Puck); ср. Anning, «Ueber d. lett. Drachenmytbus (Puhkis)», Мнтава, 1892. 7) Почитаи1е о с о б а я домопа-иокровптоля лошади, Усоил, иапомииающаго русскаго О в сен л; оно ир1урочоио къ весенннмъ юрьевскимъ обрлдамъ н праздникам!, ко пеки хъ пастух о въ - иочложниковъ, 23 апреля. Ср. «Мат. по Витебской губ.». 8) Почнташе роженицъ-судьбнчекъ или лаймъ, назыв. также докла и карта н специально пр1уроченнымъ къ бане. Ср. 8 в с е лов с K i n , «Разыскашя» ( Х Ш ) ; «Судьбадоля». 9) Вера въ кошмары, какъ у славлпъ (ки­ кимора) и германцевъ. 10) B t p a въ волкодлаковъ, выразившаяся во множестве сказанП1 о вплкатисахъ и лешихъ. 11) Прнзывашо Земли-матушки, какъ представительницы н сохраинтсльницы душъ покойников!,. Жсртвоприиошошл еще въ X V I I н. были нЬсколыспхъ родовъ: а) кровавый: резали чер­ н а я быка, поросенка, козла или петуха; Ь) ку­ шанья—яйца, сало, сыръ, масло, хлебъ. Хлебъ вы­ пекали при этомъ въ видЬ змеи-ужа или поросенка. См. L o b m e y c r , «Bericbt liber Reste lett. Heidentumsa («Mitt. d. Let.-lit.er. Gesellscbaft», I I I , 384 и сл.); с) крашенный нитки, домашшя ткани, полотно, самодельные шерстяные пояса, повязки, перчатки и цветы. Ташл некровавыя жертвы на­ зывались ziedi (цветы). Въ Ивановъ донь поло об­ тыкалось дубовыми ветками, плелись нёнки и ко­ ронки нзъ разныхъ лечебныхъ травъ, для украше­ ния клетей и хаты или для лечошн домочадцевъ и 5*