* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

top — fop - 276 - Iep — Iep висимости о т ъ М а г о м е т а пека го правительства. Въ X I , XII и XIII в е к а х е западные монархи, п о убеждению папъ, предпринимали Крестовые походы для оспобождешн Святой земли, но эти предприятия но имели большаго успеха (см. Крестовые П О Х О Д Ы ) . Въ настоящее время lepyсалнмская Церковь заключается оъ самыхъ тесииыхъ п редела хъ; вся область нерусалимскаго naTpiapxa состоитъ иэъ 2 еписконш: паэаретской и оиелсемской. и 1ерусаллмскШ АлекоаидровскШ гречесый монастырь 2 класса, въ Таганроге; основанъ Ивамомъ Андреевичемъ Варваци, въ 1613 г. Сначала опъ соорудилъ церковь дли всехъ едпииоииерцеве, пр1еэжающнхъ оъ Тагапрогъ по деламъ торговлии. Вскоре потомъ у него ро­ дилась мысль, принести некоторую пользу гробу Господню въ 1срусалнме, посредствомъ дохода, получаемаго этою iicpKOoiio ве Таган­ роге. Мысль эта приведена в е исполнение в е 1 8 1 4 г . Храме обращенъ ое 1ерусалимскнйАлексаидроосиай монастырь, и навсегда подчпнеиъ гробу Господню. Ве то же время иеру­ салимскому n a T p i a p x y предоставлено право присылать чрезе к а жди я 5 л е т е архимандри­ та се причтоме, для управления обителью. Устроеше церквей и монастырскихъ зданий стоите слишкоме 6 0 0 , 0 0 0 руб.; кроме того, ииа содсржапио монастыря Варваци назииачпле ироцеиты се капитала 6 0 , 0 0 0 руб., впесенпаг о имъ въ опекунский с о в е т е . Въ этомъ храме было отпето тело не Бозе почивающего Импе­ ратора АЛЕКСАНДРА I . 1ерусалнмск1й апостольстй соборъ, бывший въ 16 г. после обращеипя апостола Павла (Гал. 11, 1.) и следовательно в е 48 иди 49 отъ Ро­ ждества Христова. Къ нему подали поводе не­ которые и з ъ иудейоко-христи'анской Церкви, пришедшие въ Anrioxiio и утверждавшие про­ т и в ъ Павла и Варнавы, что уверовавшие языч­ ники должны обрезываться и сохранять Моисеевъ эаконъ. Антншйская Церковь, для раз¬ решения своего ииедоуменш, отправила Павла и Варнаву с ъ некоторыми другими в ъ lopycaлимъ, куда собрались и апостолы, какъ из­ вестно и э ъ Св. Писания: Петръ, 1акооъ, [оаннъ и пресвитеры. После продолжительная изследования, Петръ подалъ голосе, ч т о н е долж­ но возлагать ига на выи ученпкооъ, а (акооъ, июдтвердпвъ это, прнсовогупшъ предложение о эапрещеши идоложертвенныхъ снедей, кро­ пи, удаоленины и блуда. Определение, соста­ вившееся и э е э т и х ъ последипхъ голосовъ, бы­ ло пришято эа соизволение Св. Духа, и сообще но спршекимъ и килимйскимъ церкоамъ въ соборпомъ письме оте лица апостолове и Icpyл : салимской Церкви. Павелъ и Варнава с е Г у дою и Силою возвратились съ этимъ письмомъ ое Aimoxiio и ооэстаповпли таме cuoKoiicToie. 1ерусалпмскШ символе, одинъ изъ древнейшихъ сиимволовъ веры въ Xpiiciiaiici;oii Церк­ ви. Оииъ много схожъ съ сиимполомъ никейсюкопстаиитинопольскимъ, по гораздо древнее по­ следняго. Кроме того, что ве пемъ н е т ъ слова «единосущный» и другихъ (словъ), усоояемыхъ Богу — Сыну въ* шикейскомъ символе; н е т ъ также полнаго описания лпчныхе свойстве Бо­ га — Духа Свнтаго; кроме этого, древность его пропехолгдешн въ сравнений) съ никейско-константнинопольскиимъ, доказывается еице и т е м е , что начало он о читается ве литурпи апостола 1акоиа: «Верую во едиинан о Бога Отца, Вседер­ жителя, творца неба и земли, и во единого Господа Incyca Христа, Сына Бож1я». Полное низложение- в с е х е членовъ этого символа пред­ ставлено оъ оглаептельныхъ беседахъ со. Ки­ рилла 1ерусалимскаго, оъ следующемъ виде: «Верую оо единого Бога Отца, Вседержителя, творца ииеба и земли, всего ондимаго и неви­ димого;—и во единого Господа Incyca Христа, Сына Бож1я едипородпаго, прежде в с е х е веконъ рожденнаго отъ Отца, истиннаго Бога, отъ Котораго все произошло, воплоти вша госн и оочеловвчившагося, распятого и погребеннаи*о и въ третий деигь воскресшего изъ мерт­ выхъ и восшедшаго па небеса и седяицаго одесииую Отца и опять имеющего прийти, что­ бы судить живыхе и мертвыхъ; царствйо ко­ тораго но будетъ конца; и въ Духа-Святаго, утешителя, говорившего чрезе пророкоое;— и оо единое крещеипо покаяния оо остаолеше грехове;—и во единую, Святую Кяео-лическую Церковь', ое воскресение плоти и в е жизнь вечную (Cyrill. Hierosol. catech. VI—XVIII). 1ерусалитскШ соборъ, 5 3 6 г., состоявший и з е 4 5 еишекоииовъ, подъ председательствоме Петра, иерусалы-мскаго n a T p i a p x a ; оъ самомъ начале своихъ действш произволе ч т е т е юстишаиова закона противъ ерстикове Аиеима и Севера; потомъ послешя Уины,константинопольскаго naTpiapxa къ Петру иерусалимско­ му и ко всему собору; наконецъ акты констан­ тинопольского собора, недавно бывшаго подъ председательствомъ Мины. Въ заключение же, патриархе Петръ пронзпесе осуждеше отъ ли­ ца всего собора па Апепма, Севера, Петра, Зоару и др. 1ерусалямскШ соборъ, бывший въ 1 1 3 6 г., подъ председательствомъ Альбсрика , паискаго легата, вскоре после праздника Па­ схи; освятиле храме Спасителя, построен­ ный на горе Cipue, после чего было приступ-