* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Iep —Iep — 277 — Iep —Iep лено къ раэсуждешю съ армянскнме католикосоме о членахе веры, оъ которыхъ Армяне разногласили съЛатинами. Вследствие этого армлисмй католикосе далъ обещаше исправить некоторые пункты въ своемъ испопедаши. 1ерусалшпск1й соборъ, бывший въ 1142 г., подъ председательствомъ папскаго легата, Генриха Впптопьепскаго, въ присутствЫ iepyсалимскаго патриарха съ епископами подведомствеппыхъ ему провинций, и n a T p i a p x a ар­ мянского се своими епископами. На этоме соборе исправлены ииепоторые термины въ армянскомъ испонеданш перы (см. Will. Туг. Hist. Sacr. lib. XV. с 18, p. 833;. 1ерусалимсЕ1й соборъ, бывший въ XV в е к е , въ присутствии трехъ патр!арховъ: александрийскаго Филоееп , airrioxiiHCKaro Дороеея и iepyca.niMcnaro [оакима; особей иио достоинъ эамечан|1я, т е м ъ что отвергъ единство Гре­ ческой Церкви съ Римскою, подписанное иа Флорентинскомъ соборе. Вследствие чего этоте соборе и писале къ императору Палсологу, убеждая его возвратиться оте суеверия к е древнему греческому ниравовер1ю. 1ерусалипгсый соборъ, бынннп въ 1672 г., при 1срусалимскомъ naTpiapxeДосиеее, совре­ меннике константпииопольскаго nnaTpiapxa Дио­ нисия : эамечателсиие по своиме деяипямъ, для Православной Церкви вообще, и въ част­ ности для Греко-Российской Церкви. Для пер­ вой, онъ оправдале жившего ое первой полови­ н е XVII века, константинопольского n o * r p i a p x a , Кирилла Лукарпса, оклеостаннаго не едино¬ м исл in съ Кальвинистами; выпискою иэъ многихъ Лукарисоньихъ сочппешй опъ ясно докаэалъ, что этотъ патржрхъ пе только не былъ согласснъ съ Кальвинистами, но что, иапротивъ, онъ даже писалъ и училъ вопреки имъ. Отвергнулъ кальвинскоо исповедание, ложно приписанное Кириллу Лукарису, который б удто.бы издалъ его отъ .ища Греческой Церкви, для устранения нарекании на лраоославие Вос­ точной Церкпии. Этотъ соборъ нарочито составилъ изложение православной веры Восточной Церкви, направленное противъ кальншискихъ заблуждений, и ныне известное поде именеме «патриаршнхе грамотъ». Въ частности для Гре­ ко-Российской Церкви опъ замечателепъ еще и потому, что ииа нсмъ единодушно одобрено «Православное исповедание» Петра Могилы, какъ такая книга,которая содержите истинное и точное исповедание православной Восточной Церкви (Loc. cit. Act. Concilior pag. 188 et 265). Въ числе приисутствовавишихъ на этомъ i c p y c a ЛММСЕОМЪ соборе былъ также одинъ русский ^еромонахъ. 1ерусалтискШ Талвгудъ, см. Талмуде. 1ерусалшпскШ таргумъ, появился въ VI в е к е , какъ пе вполне достаточное и совершенное собраийетехъ толковашйна «Пнтокииж1е» Мои­ сея, которыя употреблялись влнерусалимскихъ синагои'ахъ. Онъ заключаете въ себе много частей древняго происхождешя. До временъ поэдииейшпхе оиие дошеле только ве отрывкахе. Составитель его пензвестенъ (Leusdenii Philolog. Hebr. mixlus pag. 41). 1ерусаляшскШ храмъ (ииорвый), во все продолжеиие споего суицествопания былъединстпониымъ дли Еореевъ местомъ, где они могли законно приносить свои молитвы и жертвы единому истинному Могу. Оиие построене ру­ ками одппхъ Евреевъ ве царствоваше Соло­ мона изъ т е х ъ материаловъ, каме были со­ браны отцемъ этого ц а р я , Давидомъ. Зало­ жение этого* храма относится къ 1051 г. до Р. X., а окончаше къ 1043 г Его огромность по­ требовала того, чтобы гора Мотнагъ, которую оииъ занималъ в м е с т е съ своими принадлеж­ ностями, была обложена камномъ съ низу довер­ ху для ен yKpen.ioniifl. Иа украшения его, кро­ м е безчпелепнаго множества меди, мрамора и дорогихе камней, истрачено более осьмнсотъ мил.поиовъ рублей серебромъ и упо­ треблено более пяти миллионовъ золота. Онъ разделялся, по своимъ тремъ глаонымъ ча­ стямъ, па дворъ, святилище и святую святыкъ. При осилщенш ого, пъ присутстпш всого еврейскаго народа, Богъ очень ясно обна­ ружила Свое благословсииие къ нему: слава Бо­ жий в ъ в и д е облака осенила и наполнила храме такъ, что священники были принуждены пре­ рвать своо служение на некоторое время. Ви> димьиме же обраэоме не этому храму, который и язычники причисляли кътакъ-иазываемымъ чудесаме света, Боге благоволить и оъ после­ дующий времена, но Его благоволение о храме соединялось строжайшимъ образомъ съ благочестиемъ молящихся въ нсмъ. Когда 1удеи укло­ нились отъ ираваго пути, и мера бсээакошй исполнилась; тогда и первый храме перуса»лимси;ип,иио определеипю Бохию, былъ сожженъ, въ 622 г. до P. X. Наоузарданомъ, полководцемъ вавиюпекаго царя, Навуходоносора. 1ерусалимсыЙ Храмъ (второй), заложенеЗоровавелемъ, въ 571 г. до P. X., по возвращении 1удсевъ иизъ вавплопскаго плена, съ позволения перенндскаго ии,аря Артаксеркса, а окончепъ око­ ло 550 н . до P. X. Онъ построене на м е с т е и * по образцу перваго иерусалиимскаио храма. Се последпшмъ одпакожъ онъ не равнялся нн свосюогромпостью, иш нсликолшпемъ, идалеко уступалъ ему по неимению Копчега З а в е т а ,