* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Iep — Iep - 275 - Iep — Iep ннкооъ, и этимъ еще более ускорить свою последней. 1сруса,лимскан Гемара написана на погибель. 30 мая 1416 г. опъ былъ сожженъ еорейскомъ языке, по поврождепномъ до чрез по приказанию собора. Сопровождаемый neni- вычайности, потому что въ ней очень мною П О Та Н Ш Ъ Н Н 0Ю емъ апостольскаго символа веры и церков Н Н С р П Н Х СЛОВЪ, И ВОСОООННОСТИ М Н1 ныхъ псалмовъ, опъ мужественно вэошелъ на ловъ и оборотовъ халдейскихь. 1ерусалимская JLHTypfifl * приписываемая костеръ и подъ громкою молитвою испустилъ духъ. Прахъ его былъ брошенъ въ Рейне, апостолу 1акову, брату Господню, первому чтобы навсегда истребить память объ немъ иерусалннмекому епископу, служила образцомъ для литургии Св. Baciuin Великаго. Некото (См. Геллера «Н. yon Prag» tiib. 1835). 1ерОФанты ('legotpavteq), главные жрецы Церые и з е западныхе ученыхъ не соглашаются реры у древнихъ Авипянъ. — 1еро*антидами приписать се апостолу 1акопу иио следующпмъ назывались женщины, посвятивший себя слу- причппамъ: 1) въ ней Пресвятая Дева Mapin называется богоматерью, Сыне Божий и Духъ жен1Ю Церере и подчиненный 1 е р о Ф а н т а м ъ . Iepoeefi МалнцК1Й, митрополнтъ шевенпй и Святыни —сдипосуплпымин Отцу, между т е м ъ галипдий съ 1-го апреля 1796 г.; рукоположен каке эти термины установлены только на нин ный въ епископы 1788 года, изъ архимапдри кейскоме, сФезскомъ и константинониольскоме товъ черниговскаго Елецкаго монастыря; онъ соборахъ; 2) въ иней сень триевлшое, между не долго уитраолнлъ юевскою митрополией и ум. т е м е какъ эта песниь принята Церковпо толь ко при Оеодосйи II и константинопольскомъ 2*го сентября 1799 года. Iepoeefi ПрилуЦКШ, род. оте благородныхъ narpiapxe Прокле; 3) пъ ней есть молитвы родителей въ городе Немирове, Подольской о жпвуицихъ въ моннастырлхъ, между т е м ъ губернш, 26 окт. 1682 г., и наречене во св. какъ монастыри получили начало только оъ крещении Димнтрнеме; 2 мая 1707 г. ннострн- конце третьяго века; 4) упоминается обе исжене в е монашество и того же дня, ве сиибир- поведникахъ, а этотъ терминъ— гораздо поздскоме городе Тномене, посвященъ въ нсрод1а- нейшаго происхожденш; 5) мииого намековъ коны, подъ именемъ Дамаскина; 16 августа на послания апостола Паола, a noaianio Павла 1709 г. посвященъ въ иркутскомъ соборе, почти все написаны ужо по смерти апостола н Варлаамоме Кисовскиме, пркутскимъ и- ииер- 1акова. Каке-бы то нн было, и о нельзя совер чипекпмъ епископомъ въ иеромонахи, и нна р е шенно отвергать происхождеш'о 1сруса.1И.мсконн чоне!ероеееме. Въ бытность свою ве этоме са литурпи отъ апостола 1акова, а только должно н е въ Алексапдро-Невской Лавре 1718 г., опре- сознаться, что оина уже иие въ томъ виде до делоне для служен1Я на кораблнхъ;14 августа шла до пасе, в е какоме вышла изъ рукъ бо1720 г. посвященъ СтеФвномъ, митрополнтомъ г о о д о х 1 и о п о н н а г о составителя, что иио должно рнзанскимъ оъ архимандриты московского ста- впрочемъ унижать сн важности. Ее оъ подроб вропипальнаго Донскаго монастыря, а 1721 ности списалъ со. Кириллъ (ерусалимемй, собылъ сделанъ членомъ Святейшего Прави кратнлъ св. Василий Великий и упомипаетъ тельствующего Синода; переоодсне 1 дек. то объ ней трулльскш соборъ. го же года въ Новоспасский монастырь, где и 1ерусалимская Церковь, по своей древности ум. 28 окт. 1728 г. превосходитъ осе прочия Церкви; первымъ ся 1ерусалвшская верба, таке пазываютъ оъ предстоятелемъ былъ апостолъ 1аковъ. Во вре Малороссии дерево лохъ (Eleagnus angustifolia, мя гонении, продолжавшихся первые 3 века, Linn.), растущее па островахъ Днепра и на она имела миогихе мученикове, славныхъ сво Рыиъ-Пескахъ, где его называютъ «Дшига». ею твердост!ю оъ в е р е . Be IV в е к е предсто 1ерусалимская Гемара, есть ничто иное, ятелю этой церкви были усвоены права экзар какъ иэънснешс на Мпшну, н;оторая состав ха с е подчипвшемъ его управлению всей На* ляетъ основной текстъ иудейскаго Талмуда. лестины (7-е прав, никенскаго собора); въ. V Она составлена энаменштымъ раввннииомъ, рок- в е к е на халкидонскоме соборе (пр. 12) онъ торомъ тпвериадской академии, [охананомъ, оъ нирнчннслепъ къ 4 епискоиамъ главныхъ церк Тивернаде, невдалеке отъ 1ерусалима, отъ че вей, именно, римс1;ому, константинопольскому, го въ отличив отъ другой Ге.марни, составлен александршси;ому и антшхшекому, съэваннемъ ной въ Вавилоне, и нназываотсл Гемарою иеру нерусалпмскаго naTpiapxa. Въ VII в е к е lepycaсалимскою или тнвер1*адскою. Достоинство ея лимская Церковь нио виъшпемъ отношении под состоите в е томе, что, черезе приведений но верглась владычеству магометапъ. OMapij, савыхъ правилъ и преданий, она уленнетъ неяс рацишепй вож^ь, эавосоалъ 1ерусолимъ и нодное въ Мишине, пополняете недостаточное и чинннле своей власти Палестину, которая съ приводитъ въ порядокъ разбросапнюе оъ этой этон'о^ времеии уже папсегда осталась въ за-