* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

251 ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО 252 древне-Е. языке, для выражешя релипозныхъ, от­ влеченных*, а также коммерческихъ и других* понят1Й, съ другой стороны, примеси пзъ языков* окружающих* народностей. После перюда упадка в* X V I I I ст., на раэговорно-Е. языке, начиная съ X I X ст., создается рядъ значптельныхъ художественныхъ произведенШ, развивается обширная публицистика, пишутся научно-популярныя сочи­ нешя. Въ настоящее время разговорно-Е. языкъ но богатству, гибкости п выразительности занимаетъ первое (после собственно Е . языка) место среди Е . языковъ. Современный разговорно-Е. языкъ представляетъ не только лексически, но и грамматически ряд* резких* отличШ отъ немецкаго и разветвляется на несколько дл'алектовъ: ли­ то в citifi (господствующей въ литературе), польсшй и волынсшй разнятся преимущественно проиэноinenieM* ударяемых* гласных* и плавных* и грам­ матическими частностями; американсшй выделяется об!шем* антйскихъ словъ. Научное изучеше р а з ­ говорно-Е. языка, выяснеше основ* его грамма­ тики и установлена ореографы началось недавно, в* связи съ пробужден1емъ къ нему интереса въ среде еврейской интеллигенции и съ количествен­ ным! ростомъ литературы на этомъ языке (въ 1912 г. на немъ выходило около 100 першдических* издашй въ разныхъ странахъ света; оффищальнал русская книжная статистика за тотъ же год* зарегистровала 407 наэвашй на раэговорно-Е. языке).—См. В о р о х о в * , «Бпблштека еврейскаго филолога» (на Е . языке, сборн. «Пинкосъ», Вильна, 1913); е г о ж е , въ «Евр. Энц.» ( X V I , 372); G e r s o n , «Die j U d i s c h - d e u t s c h e Sprache» (Кельнъ, 1902); L o e w e , «Bie Sprachen der Juden» ( i b . 1911); S a j n e a n , «Essai sur le jud6o-allemand» («M6in.de l a Soc. de L i n g u i s t s , П., 1903).—Ср. Еврейская литература. /. ? лиме. Для постройки храма и для цзготовлешя его роскошной утвари царю пришлось выписать изъ Ф и ­ ниши какъ главнаго зодчаго, Хирама, такъ и дру­ гих* мастеров*. Х р а м * былъ воздвигнуть на горе Mopiu. Вершина горы была выравпона и превра­ щена въ платформу, подкрепленную снизу, где было нужно, стеною, сложенною изъ колоссальных* кусков* камня. Платформу окружала стена съ портиками, открытыми внутрь ея; посреди ого­ роженнаго пространства находилась другая, не­ сколько возвышенная платформа, окруженная креп­ кими, массивными стенами, съ рядомъ зал*, где хранились храмовыя сокровища и народные тро­ феи. Внутрь второго двора вело четверо ворот*, обращенвыхъ на четыре стороны света. Против* восточных* ворот* виднелся внутри двора фасад* самаго храма, стоявшаго несколько ближе къ за­ падной, чемъ къ другим* сторонам* двора; подойти къ храму было нельзя, потому что его окружала невысокая стенка изъ кедроваго дерева, за кото­ рую позволялось проникать только священникам* и левитам*. Самый храмъ съ лицевой стороны нредставлялъ открытый сени, въ которыя вело не­ сколько стунснекъ, и при которыхъ стояли две, литыя пзъ меди, орнаментированный колонны, посивппя назваше «iaxiiHb» и «воаэъ». Впереди колонн*, против* входной двери во храмъ, находились мед­ ный алтарь для всесожжешй, па небольшой эстраде, и «море литое» — бронзовая чаша, около 2 саж. въ д!ам., служившая для омовешя священнослужи­ телей; 12 бронзовыхъ воловъ составляли ея под­ ножие. По бокам* сеней стояло еще по пяти «механоеовъ»—бронзовыхъ пьедесталов* на колесах*, съ изображешемъ львовъ, быковъ и херувимов*, несших* на себе умывальницы. Двустворчатая дверь вела изъ сеней во внутренность храма, где было два отдйлешл: переднее—«святилище» и зад­ нее—«святая евнтыхъ». Въ первомъ стояли жерт­ Еврейское и с к у с с т в о . — Насколько венник*, для eiiMiaMa, из* золоченаго кедроваго можно судить на основаны лптературныхъ свиде­ дерева, и, по обе стороны от* него, по пяти сетельств* и немногих* вещественных* памятников*, мисвещпиков*, а у стен*—по пяти «столов* пред­ сохранившихся въ Палестине, древше евреи не ложения хлеба». Святая святых* отделялась от* обладали большою способностью самостоятельиаго святилища дорогою завесой; здесь хранились «ков­ творчества въ области пластическихъ искусствъ и чег* Завета»—продолговатый, обитый листами зо­ во все продолжение существовашя своего царства лота ларец*, въ которомъ, лежали скрижали За­ подражали темъ народам*, съ которыми входили вета; две фигуры четырехкрылыхъ херувимовъ, де­ въ соприкосновеше. Объяснять это следуетъ, глав­ ревянный, окованныл золотомъ, простирали по паре нымъ образомъ, особенностями еврейской релипи, своихъ крыльевъ надъ ковчегомъ, касаясь стен* воспрещавшей пластически воспроизводить кашя бы другими парами. Внутреншя стены святилища и тони было живыя существа,сосредоточившейслуже- святая-святых* были обложены деревом* и вызоло­ ше Богу въ одномъ 1ерусалиме ичрезъто препятство­ чены; убранство ихъ состояло изъ выпуклых* изо­ вавшей развитш храмовой архитектуры. Скульптуры, бражены херувимовъ, пальметок* и распускающихся съ строгомъ смысле слова, равно какъ и живописи, цветов*, заключенных* въ квадратный клетки ре­ у евреевъ не существовало, а единственными зна­ шетки. Здаше храма имело плоскую крышу и съ чительными пропэведешями архитектуры были iepy- трехъ сторонъ (за нсключешемъ лицевой) было окру­ салимсшй храмъ и дворец* Соломона. О первом* жено в* три этажа 30 низкими камерами, служившими повествуется въ Бпблы пространно, но до такой сте­ для хранешл храмовой казны и различных* принад­ пени неясно, «то относительно его реставращи ученые лежностей богослужешя. Въ общемъ своем* располо­ еще не пришли къ полному согласш. Первоначально жены Соломонов* храмъ представлллъ сходство съ сопровождала израильтянъ въ ихъ странствовали по египетскими храмами. Въ орнаментацы храма и его пустыне скишя Завета—переносная палатка незна­ утвари отразилось финишйское влыше. Фпшшйчительная размера (около 7 И саж. дл. и 2 И саж. сшй же характеръ имели убранство стен* храма шир.), состоявшая пзъ ковровъ, покрытых* сверху ко­ и мнопе изъ предметовъ, служившихъ при богослужами, и разделенная на две части: «святилищем и жены; фигуры львовъ, воловъ п четырехкрылыхъ «святая свлтыхъ>. Она водружалась внутри четыре- херувимовъ были, вероятно, заимствованы нзъ ассироугольиаго двора, огороженнаго деревянными золо­ вавнлонскаго искусства. Соломоновъ храмъ был* чеными столбами съ серебряными капителями и разрушен* Навуходоносором*, а когда впослед­ медными базами; со столба на столб* перекиды­ ствы Кир* и Дар1Й позволили евреям* возвра­ вались горизонтально золотыя перекладины, на ко­ титься въ пхъ отечество, 1ерусалимсшй храмъ был* торыя, при помощи золотых* крючьев* и петель, возстановленъ Зоровавелемъ на прежнем* месте и навешивались доропя «опоны» (ковры). Впоследствы, въ прежнемъ виде, но не въ прежнемъ велико¬ когда евреи утвердились въ Палестине, царемъ Соло­ ' лешн. Ирод*, за 20 лЬтъ до Р . Хр.< перемоном* был* сооружен* каменный храм* в* Теруса-