* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

727 BOCDHTAIIIE 728 такъ какъ втискивать въ рамки таланта или гешя воспитательная наука отказалась бы добровольно, a TynoyMie обратить въ живую сообразительность ей не по силамъ. До известной степени, однако, возможно воздействие и на две крайшя группы. Пока духъ въ состоянш действовать на духъ, до техъ поръ будетъ иметь силу и В., несмотря на все преграды и препятствий. На ряду съ планомернымъ В. важными воспитательными факторами являются все те влияшя, исоторыя таисъ ИЛИ иначе оказываютъ действий на ходъ развитой подрастающаго человека: такова окружаюидая насъ природа, общество, въ которомъ мы враидаемся, обычаи, привычки, духъ времени, семейная обстановка, особенности данной народности, ходъ государствен­ ной жизни, развитие науки и июисусства, характеръ религш. Вопросъ о п р а в е родителей на воспита­ тельное воздействий не могъ возбуждаться въ глу­ бокой древности, когда отецъ, каисъ въ древнемъ Риме, имелъ право надъ жизнью своихъ дётей. Въ этомъ праве не сомневались и въ дровпо-христоанскихъ семействахъ, но тутъ, вместё съ темъ, чув­ ствовалась и ответственность ииередъ Богомъ; иногда какъ-разъ эта ответственность заставляла прибегать исъ более ч*мъ энергичнымъ мерамъ воздействия. Гораздо примитивнее воззреше тёхъ, которые смотрнтъ па право родителей, каисъ на право сильнаго, право кормиильида. Сознаше права, во всякомъ слу­ чае, связано съ созпан1емъ обязанности; и то, и другое зависишь отъ традиций н взглядовъ обицества, которое является огиэашичиительной инстанцией по отношетю исъ родителямъ, но практически это огра­ ничение нелегко провести, и тутъ возможны самыя разнообразный злоупотребления. Кроме того, при самой свободной форме государственнаго устрой­ ства элементарное образовате можетъ быть при­ знано обязательными Съ точки зретя ф о р м ы В. распадается на семейное и школьное. Пер­ вое является основою всякаго В. и заботится о душевномъ и телесномъ развитой ребенка, о вы­ работок въ немъ характера. Къ семейному В. должны примыкать мероприятий школы, такъ какъ въ виду сложности современной жизни семья одна не въ состоянш справиться со всею воспитательной работою. Правильно поставленная шисола должна под­ держивать семейное В . и принимать живое участое въ общемъ развитой питомцевъ, о т н ю д ь не о г р а ­ н и ч и в а я с ь о д н и м ъ о б у ч е н и е м ъ. Прп разделенш воспитательной работы между семьеио и шко­ лою ученики должны быть приходящими. Суще­ ствуютъ, однако, и закрытыя учебныя заведетя, стремящияся создать идеальное семейное В. на прочной основе педагогпческихъ требований. Классическою страною такихъ интернатовъ является Англия; въ России они въ широкихъ кругахъ обще­ ства не встречаютъ сочувствия, да и не стоятъ на должной высоте. Хорошо поставленный интернатъ предназначается прнтомъ для состоятельнаго исласса, а наши школы по своему составу демоисратнчны. Въ обычныхъ интернатахъ часто выра­ батывается своеобразное товарищество, проявляю­ щееся въ подчиненш младшихъ воспитанниковъ стпршнмъ, въ лени и молодечестве, въ оппозиции начальству. Легко развиваются и тайные пороки. Формы воспитательная воздействия могутъ видо­ изменяться и въ зависимости отъ того, выдви­ гаются ли впередъ более интересы личности иили общества, т.-е. носитъ ли В. более индивидуальный или более социальный характеръ. Античное госу­ дарство, средневековая церковь поглощали лич­ ность; древнее христоанство, эпоха просвещения, неогуманнэмъ, наоборотъ, развивали права инди­ видуума. Таше педагоги и мыслители, какъ КаMOHCicifi, Песталоцци, Шлейермахеръ, Гербартъ, стараются соединить эти две исрайности, т.-е. со­ здать того д о б р а г о о б щ е с т в е н н и к а , о кото­ ромъ речь была в ы ш е . — И с т о р и ч е с к а я с п р а в к а . У г р е к о в ъ въ першдъ расцвета высшею целью В. являлось гармоничесисое развитое инди­ вида со всеми его силами и задатками", усовершенствоваше человеческой природы. "Av&pamoc хаХохауа&ос—человекъ здоровый душою и теломъ, этически и эстетически развитой, во внешности своей являюищй спокойную увёренность, силу и благообразий,—вотъ идеалъ грековъ. П л а т о н ъ первый пытается дать воспитательную систему, основанную на научно-философскомъ фундаменте. Цель всякаго воспиташя—осуществлений высипей идеи: идеи добра. Средствами являиотся гимна­ стика п музыка, ариеметика, геометрия, астро­ номии, д1алеистнка ИЛИ философий. Высшая задача государства—руководить В. гражданъ и нормиро­ вать его законами. Каждый отдельный гражданинъ всецело долясенъ отдаться государству. Въ «Госу­ дарстве» и «Законахъ» Платонъ даетъ детальпо раз­ работанный планъ В. А р и с т о т е л ь счпталъ, что главная задача государства—В. и обучеше молодежи, внушеше ей нравственныхъ началъ; правильное осуществлеше это!* задачи должно дать счастье отдельному индивиду, что является у него исонечнок? целью государственныхъ стремлений. Но Аристотель прибавляетъ, что личность можетъ найти' счастье только въ государстве (человеисъ—t