* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

463 ВИЗАНТГЯ 464 зантиниэма придаетъ особенныя черты Восточной HMnepin, несовместимъ съ нонятшмп Римской илп Греческой имперш и служить выраэйтельнымъ по­ каз ате л емъ объема, содержашя и направлешя въ значительной части всем1рной HCTopin. Итакъ, Римскал HMnepin, какъ носительница п выразительница началъ византинизма, перестаетъ быть Римской и становится Впзанийской. Съ этой точки зрешя ся ucTopifl п литература, фнлocoфiя и богослов1е, во­ обще вся ея культура получаета характеръ живого, развпвающагосл организма. В и з а н т 1 й с к а я и с т о р i n съ удобствомъ можетъ быть разделена на следующее первды. П е р в ы й про­ стирается до начала Y I I I в.; исходные же его мо­ менты хронологически но поддаются определенно, подобно тому, какъ не отыскана дата, определяющая конецъ древней исторш. Въ смысле объема и содер­ жашя исторического матер1ала сюда должны входить факты, характеризующее и подготовляющее византинизмъ, хотя бы они хронологически относились къ цветущей поре Римской имперш. Такой лее этнографичесшй переворота, какой на Западе подготовилъ переходъ отъ древней исторш къ сред­ ней, постепенно совершается и на Востоке. Р а з ­ ница только та, что Западъ вполне сделался добы­ чей новыхъ народовъ, будучи поглощенъ германской иммигращей, Востокъ же обнаружилъ больше при­ способляемости къ новымъ псторическимъ услрв1ямъ и пережилъ критическую эпоху съ меньшими длл себя потерями. Въ борьбе съ готамп и гуннами империи поплатилась лишь временными потерями. Труднее было положеше въ V l п Y I I вв., когда съ одной стороны теснили авары и славяне, съ дру­ гой—персы J. Победы Юстишана (527—565) и Гераклш (610—641) задержали напоръ внешнихъ враговъ и определили на будущее время политичесшя эпдачи HMnepin. Самымъ важнымъ деломъ царей этого п е р е д а было организовать отношешя славянъ къ имперш. Эта задача достигалась системой разм'Ьщенш славянскихъ племенъ по западнымъ и восточнымъ провпнщлмъ, предо ставлен] емъ имъ сво­ бодныхъ земель для сельско-хозяйственной куль­ туры п невмешательствомъ во внутренше порядки славянской общины. В с л е д с ш е этого окраины им­ перш прибрели оседлое земледельческое населеше, составившее преграду противъ неожиданных! вторжешй новыхъ враговъ; воспныл и экономпчесшя средства настолько увеличились, что надвигавшаяся опасность арабскаго завоевашя не имела длл имn e p i u гибсльныхъ последешй. В т о р о й першдъ, отъ Льва I I I Исавра до Васшпя Македонянина (717—867) характеризуется такими чертами, въ которыхъ впзантинизмъ находить себе полное и всестороннее выражеше. Черезъ весь-этотъ перюдъ проходить живал борьба идей, нашедшая себе внеш­ нюю формулу выражешя въ системе иконоборче­ ства. После двадцатилетней анархш, предшество­ вавшей вступление Льва на престолъ, следуютъ две династш восточнаго происхождешя, стоявшш во главе имперш во весь иконоборчесшй перюдъ: исавры н армяне. Та и другая держатся на пре­ столе въ постоянномъ страхе за прочность власти; антагонизмъ между эллинскими и неэллинскими элементами даетъ о себе знать въ бунтахъ и въ полвленш самозванцевъ. Самая трудная проблема заключалась въ раэрешенш вопроса, выдвинутаго 1удействомъ и магометанствомъ. Православному царству нанесенъ былъ сильный ударъ философ­ скими теориями и практическими изъ нихъ выводами, J ') Ь'од-во подробны я укаэав1я см. подъ соответствующими сло­ вам а. подвергавшими сомнешю основные догматы о божоственномъ сыновстве Iucyca Христа и о Богородице. Визант1йская ученость пытается отразить этотъ ударъ методомъ и средствами, почерпнутыми изъ эллинской философш; правительство пробуетъ рядъ практпческихъ меръ, которыми предполагаетъ ослабить значеше нападокъ со стороны 1удейства и магометанства, отнявъ у хрнспанскаго богопочпташя и богослуженш символы и внешнш формы. Гоиеше на иконы разделило имперпо на два враждебные лагеря, въ организацш которыхъ игра.тъ важную роль и антагонизмъ нащональностей. По­ беда надъ иконоборствомъ, формально одержанная въ 842 г., съ одной стороны, знаменуетъ преобла­ д а л о славянскихъ п эллинекпхъ элементовъ надъ восточными аз1атскими, съ другой—подготовляешь для византинизма ишрокое поле деятельности въ Европе. Внесеше славянскаго обычнаго права въ им­ перское законодательство (Nc^o; уешру^.бс;, 'Е*Хоуг,), и реформы въ сощальномъ п экономическом! строе прндаютъ этому порюду глубошй ннтересъ. Т р е ­ т и ! nepioib— отъ вcтyплcнiл на престолъ Васшпл Македонянина до Алексея I Комнина (867—1081). Существенныл черты его исторш заключаются въвысокомъ подъеме византинизма и въ распространенш культурной Miiccin его на юго-восточную Европу. Трудами братьовъ Кирилла п Мееодш славянеше народы введены въ сроду культурныхъ странъ Европы; naTpiapxb Ф о й й положилъ пре­ грады честолюбпвымъ притяэаншмъ римскихъ папъ и теоретически обосновалъ право Константинополя на церковную независимость отъ Рима. Въ сфере научной этотъ пер1одъ отличается необыкновенной плодовитостью и разнообраз1емъ литературныхъ предnpiflTiil; въ сборннкахъ и обработкахъ этого першда сохранился драгоценный исторический, литературный и архоологпчесшй матер1алъ, заимствованный изъ утраченныхъ теперь писателей. Во внешней исторш самый выразительный и проходящей чрезъ весь пе­ ршдъ факта—войны съ болгарами. Тогда въ первый разъ поставленъ былъ вопросъ о политической роли славянскаго элемента. Симеонъ Болгарсшй, прпнят1емъ царскаго титула н устройствомъ незавпеимаго церковнаго управлешл, претендовалъ перенести на славянъ главенство въ HMnepin. Театръ военныхъ д е й с ш й переносился отъ Адр1анополл п Фплиппополя въ Грецш и къ Дарданелламъ. Учасйс рус­ скаго князя Святослава въ этой войне сопроволсдалось гибельными последствшми для славянскаго движешя. Въ 1018 г. Болгар1я была замирена и вошла въ составь HMnepin. Со стороны Востока самымъ важнымъ собьтемъ было завоеваше о-ва Крита у арабовъ въ 961 г. Ч е т в е р т ы й першдъ отъ вступлешя на престолъ Алексея I Комнина до 1204 г. Весь интересъ першда, главнымъ образомъ, сосре­ доточивается на борьбе европейскаго Запада съ аз1атскимъ Востокомъ. Крестоносное д в и ж е т е (см. Крестовые походы) неминуемо должно было затро­ нуть Впэанпйскую имперш и поставить ее въ не­ обходимость озаботиться охранешемъ собственныхъ владешй. Вожди крестоносныхъ ополчешй мало-по-малу теряютъ изъ виду первоначальную цель движешя—Св., Землю и ослаблеше могущества мусулъманъ—и приходятъ къ мысли о завоевашп Константинополя. Вея мудрость политики царей Комниновъ (Алексея и Мануила) сосредоточилась на томъ, чтобы держать въ равновесш враждебные HMnepin элементы и не допустить преобладашя одного пзъ нихъ надъ другимъ. В с л е д с ш е этого политичесше союзы заключаются попеременно то съ xpucTianaMH противъ магометанъ, то обратно; отсюда особенно поразившее крестоносцевъ пер-