* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

19 АСКОТЪ Аскотъ—ЛСМАЫЙ (AsCOt Heath, ПрОИЗН. Эскогь Хпэсг), 20 место знаменитепшихъ въ А н ш и скачекъ въ 7 км. отъ Вппдзора въ Беркшире. А с к о ч с п с к ш , В п к т о р ъ Ипатьевпчъ, ппсатель (1813—79), сынъ священника. Учился въ воронежской духовной семинарш; по окончании курса въ шевской духовной академш со степенью магистра, А. былъ баккалавромъ въ той же ака­ демш по каеедръ* патрологш. Въ 1846 г. онъ оставнлъ преподавате и былъ назначенъ сов'втнпкомъ губерпскаго правления въ Житомир*; въ 1849 г. переведенъ въ Каменецъ-Подольскъ на долленость сон'ьстнаго судьи п пеправляющаго обязанности председателя гражданской палаты. Въ 1851 г. А. былъ прпнуяеденъ выйти въ отставку. А. не былъ счастливъ въ личной и семейной жизни; на службе онъ былъ нелюбнмъ пзъ-за его тяжелаго, не бреэгавшаго доносами нрава. Озлоблетс неудачника А. перенесъ и въ свою литературную деятельность. Съ средины 1858 г. А. сталъ издавать прославившуюся своимъ крайнпмъ обскураптпзмомъ еженедельную газету «Домашняя Беседа». Первоначально газета была предназначена для народа (задачей газеты по­ ставлено «давать уроки п правила нравственности русскому народу»), но съ 1859 г. форматъ ея былъ увелпченъ, п программа расширена. Съ № 20 1860 г. въ газете появился отделъ «Блестки и изгарь». Здесь, подъ впдомъ защиты православ!я и борьбы съ невер1емъ, А. съ яростью фанатика и обскуранта нападаетъ j a науку, европейское просвещеше п вся­ кое прогрессивное движете въ общественной жизни. Между тъмъ, какъ можно видеть изъ напечатаннаго после его смерти «Дневника», веденнаго А. съ 1835 по 1857 г. н напечатаннаго въ «Историческомъ Вестнике» (1882,1—IX тт., съ предислов1емъ О. Булкова), MipoB033peme А. въ молодые годы было да­ леко отъ обскурантизма и увлечепш клерикальными п охранительными идеями. Въ «Дневнпке» А. опол­ чается протпвъ монаховъ, которымъ принадлелштъ руководящая роль въ академическомъ преподаванш, и которыхъ онъ клеймптъ какъ «черныхъ гешевъ, представителей закоренелаго кв1етизма»; отрица­ тельно относится къ постамъп другимъ церковпымъ обрядамъ; признается, что и въ то время, когда онъ читалъ лекцш въ товской академш, онъ счи­ тался въ глазахъ духовнаго начальства «карбонар1емъ» и долженъ былъ «скрывать свои лекцш отъ неразумной ревности пнквизиторовъ-монаховъ». Все это не помешало А. превратиться въ ожесточенна™ врага всего пщущаго выхода къ свету и свободе. Если въ публицпстическихъ статьяхъ А. нельзя отри­ цать известной доли литературнаго даровашя—его выпады протпвъ лпберальныхъ велнш не лишены были иногда едкаго сарказма п остроумия, — то въ его беллетрпстическихъ пропзведетлхънетъиследа худолсественнаго таланта, вкуса и чувства меры. Опъ ппсалъ стихи («Собрате стихотвоюешй», 1846), басни, повести и разсказы, драмы («Пансшнерка», 1847; «Мареа Посадница», 1870) и сатпрпчесте очерки. Печальную известность получплъ лпшь его романъ, «Асмодей нашего времени» (1858), каррпкатурнымъ пзображетемъ прогресспвныхъ слоевъ русскаго общества и изоблпчешемъ пхъ въ безнравственности и атеизме. Ему прпнадлелштъ еще две книги исто­ рическая содерясатл: Лйевъ съ древнейшпмъ его учплнщемъ—акадопей» (1856) и «Исторш Шевской духовной академш по преобразовании еявъ 1819 г.» (1803), а также «Чтешя для православнаго на­ рода» (I860), «Письма Звонаря» и друпе нраво­ учительные разсказы. Въ конце 1877 г. онъ душевпо заболелъ,и «Домашняя Беседа», влачившая псслъдшо годы жалкое существоваше, прекратилась. А с к р ъ (Askr, Ask), имя перваго человека по скандинавской мпеологш. Въ Волюспе разсказывается, что трп Аза—Одинъ, Вили и Be—по сотво­ рении земли нашлп два дерева, ясень (Askr) и ольху (Embla), и сделали изъ нихъ мужчину и жен­ щину. Одинъ вдохнулъ въ нихъ кушу и жизнь, Вплп—разумъ и движете, Be—пять чувствъ. Отъ А. п Эмблы произошло все человечество. А с к у с ъ (Ascus, во множественномъ числе Asci), споровая сумка, споровая клетка—расши­ ренная клетка лпшаевъ п грибовъ, заключающая въ себе споры, слулсащ!я для размножетя этихъ растетй. А е л а м к а , назпаше деревяннаго паруснаго судна, строющагося въ Астрахани н Царицыне. По местному предатю, это н а з в а т е происходить отъ татарина А с л а м а, мастера строить ташя суда. А с л а п д у з ъ , постъ пограничной стражи въ Карягинскомъ уезде Елпсаветпольской губ.; бродъ черезъ Араксъ, по пути изъ Персш въ Шушу, при впаденш въ Араксъ со стороны Персш р. Дараюртъ (или Кара-су). Въ 1812 г. 19 и 20 октября около А. генералъ КотляревскШ разбилъ-корпусъ перепдекаго припца Аббасъ-Мпрзы, подготовивъ этимъ, а также последовпвшнмъ затемъ взлт1емъ Ленкорани, прпсоединеше къ Pocciu ханствъ Карабахскаго, Шекинскаго, Шпрнанскаго, Дербсптскаго, Кубинскаго, Бакпнскаго и Талышинскаго. А с м а п п т ъ , см. Трпдимитъ. А с ш а р а , главный пунктъ итальянской, въ Аф­ рике, колонш Эритреи (съ 1888 г.), въ 70 км. къ 103 отъ Массовы, на высоте 2438 м. н. ур. моря. Сильный фортъ. 32 500 жнт., главнымъ образомъ, туземцы. ' А с м а ы й (ок. 739—831), классичесшй фплологъфольклористь изъ прпдворнаго круга халифа Харуиа ар-Рашида (786—809), центральная фигура среди раннпхъ представителей и создателей такъ назыв. баср1йской школы классической арабской филологш, ссылки на котораго постоянно п почти въ каждомъ вопросе встречаются у позднейшпхъ грамматпетовъ п псториковъ арабской литературы. Собираемые лексичесше матер1алы А. группировалъ не по обычному словарно-алфавптному порядку, а довольпо хаотпчеекп по предметнымъ категоршмъ: «Книга звериная» (изд. Гейеръ въ венекпхъ акад. «Sitz.Berichte», 1887), «Книга лошадиная» (тамъ же, изд. Haffner, 1895), «Книга овечья» (онъ же, тамъ лее, 1896), «Книга верблюжья» (онъ же, въ «Texte zur arab. Lexikogr.», Лпц., 1905), «Книга телосложешя человеческаго» (тамъ же), «Книга разлшпл въ обозначепш членовъ тела» (изд. Д. Мюллеръ въ венск. «Sitz.-Вег.», 1876), «Книга про растешя и деревья» (изд. Х.аффнеръ въ бейрут. «Машрыке», 1898), «Книга остановокъ» (тамъ же, 1898), «Кнпга словъ, противоположныхъ по значсniio» (рукопись въ Вене), и др., большей частью утерянныя, перечень которыхъ (преимущественно по «Фихрпсту» 987 г.), далъ Г. Флюгель: «Die gramm. Schulen der АгаЬег» (Лпц., 1862, стр. 72—80). Отъ сказателей и помнившихъ людей А. собиралъ въ «дивапы» и лекцшнно преподавалъ, съ комментар1*лмп бюграфпчеекпмп, историческими и граммати­ ческими, стихотворныя произведены донсламскихъ и вообще старо-арабскихъ выдающихся поэтовъ (напр., редактировалъ «Шестерпцу»—Имрулькайса, 'Антару, Тарафу, На.бигу, 'Алькаму, Зохейра; изд. Альвардтъ, Л., 1870) и отыскивалъ истор.-литературныя сведетя къ нимъ, равно какъ собиралъ и редактирогалъ диваны коллективная творчества целыхъ племенъ («Стпхотворешя Хозейлптовъ» п др.). Эти- его работы дошли до насъ лишь въ даль-