* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

21 АСМОДЕЙ—Асныкъ 22 нейпшхъ обработкахъ многочисленным его учениковъ и исследователей. Зато дошла до насъ соста­ вленная имъ антолоия отборныхъ-старо-арабскихъ стихотворешй: «Асмаыйййтъ» (изд. Альвардтъ, 1902; неудовлетворительный перев. Хаммера въ его «Lit.Gesch. der АгаЬег», т. I l l , ВЬна, 1852). Учаспе А. въ составленш «Романа про Антара» сомнительно; во всякомъ случае въ общеизвестной своей форме этотъ романъ создался въ эпоху Крестовыхъ походовъ, н пмя А.—псевдоэпиграфъ. См., кроме Флюг е л я , B r o c k e l l m a n n , «Gesch. d. arab. Litt.», I (1898), 104—105; H u a r t , «Litt6r. arabe* (П., 1902, 142—143); N i c h o l s o n , «A liter, history of the Arabs* (Л., 1907; стр. 345). А, Ерыжкш. А с м о д е й , А ш м e д а й, имя злого демона, разрушителя браковъ, иногда .главы демоновъ въ еврейской апокрифической литературе и въ агаде. Въ книге Товпта А. убпваетъ одного за другимъ семерыхъ мужей Сарры, дочери Рагуида. По апо­ крифу «Заветъ Соломона», царю Соломону удалось заковать А. въ цепп и заставить его помогать сооружешю храма. Однажды Соломонъ, желая ис­ пытать сплу А., снялъ съ него оковы и передалъ ему охранявипй царя перстень съ выгравированнымъ на немъ пменемъ Божшмъ. А. подхватплъ Соломона и отбросплъ его на разстояше 400 парасаиговъ, а самъ, принявъ образъ Соломона, селъ на его тропъ и сталъ править пародомъ. После долгпхъ странствовашй Соломону удалось вернуться и, запасшись новымъ магическпмъ кольцомъ, изгнать А. Бенфсй и Впдпшманъ сближаютъ А. съ Аэшмой или Аэшма-девой, злымъ духомъ въ Зендавесте. Въ славянской повествовательной литературе X Y I и XYJI вв. это сказаше объ А. известно въ двухъ рсдакщлхъ: западной: «Разговоръ Соломона съ Морольфомъ», и восточной: «Сказаше о Соломоне п ^итоврасе» (Морольфъ и Китоврасъ — друпя имена А.).—См. Апокрифы ( I I I , 169). А с м у д ъ , кормилецъ русскаго князя Святослава Игоревича (X в.); въ войне съ древлянами д/Ъйствовалъ въ качестве воеводы.—См. П р е с н я к о в ъ , «Кормилецъ, воевода, тдслцкШ», въ «Извесияхъ Отд. рус. яз. и словесн. И. Акад. Наукъ», т. X I I I (1908), кн. 1-ая. А с м у с ъ (Assmus), Б у р х а р д ъ - Г а р т в и г ъ (род. въ 1855 г.); немецкШ писатель (псевдонимы— Asmodi и Asmodeus). Главныя его сочпнешя: ро­ маны—«Geheimniss der Schlossfrau», «Geheimmss des Untersuchungsrichters*, «Auf dunkler Bahn»; драмы—«Caligula», «KUnstlerehre», «Heimatlos», «Dunkles Berlin*, «Allein i n London*. А с м у с ъ (Asmus), Г е о р г ъ ; немецко-американсшй поэтъ (1830—92), инженеръ по пpoфecciu. Большимъ успехомъ среди американскпхъ пемцсвъ поль­ зовалось его послате въ стихахъ «Amerikaniscb.es Skizzenbllchelche* (1875), написанное на верхнегессенскомъ ддалекте. Написалъ еще «Сатр Pa­ radise* (1877) и «Gedichtbiichelchen» (1891). А с н ы к ъ (Asnyk), А д а м ъ (1838—97; псевдонпмъ Е 1 . . . у), самый выдаюнцйся польсшй лирнкъ переходной эпохи отъ старо- къ нео-романтизму, совпадающей съ перюдомъ позптивистпческихъ стрсмленШ и «органпческаго труда» въ польскомъ обществе. А.—сынъ купца, бывшаго капи­ тана польскихъ войскъ. Его исключительное поэти­ ческое дароваше, граничащее съ гешальностыо, является прямымъ наслед!емъ творчества великой троицы польскихъ романтиковъ, хотя ему не хватаетъ эпической мощи Мицкевича, высокаго экстаза Красинскаго, драматическаго вдохновешя Словац­ каго. Съ последнимъ теспее, чемъ съ другими гошлмн польскаго романтизма, связывало его срод­ ство виртуозной формы и спещальн ое поклонеше последователя-ученика. Недоставало А. и цельно­ сти идей великаго тр1умвпрата.—Едва начавъ въ 1860 г. высшее образовашв въ варшавской медикохирургической академш, А. прпнпмаетъ учаспе въ революпдонномъ движеши начала шестпдесятыхъ годовъ. Арестованный, онъ вскоре освобождается изъ тюрьмы и уезжаетъ сначала въ Бреславль, затемъ въ Гейдельбергъ. Вспыхнувшее въ 1863 г. возстате прпвлекаетъ его на родину; опъ участвуетъ во всехъ важнейпшхъ действшхъ повстанцевъ, его избираютъ въ члены народнаго правительства; едва нзбъжавъ смертной казни, онъ съ трудомъ пробирается за границу. Въ Гейдельбергв А. продолжаетъ свое обра­ зовало, оттуда выеэлсаетъ въ И т а л щ съ 1867 г. поселяется во Львове, а съ 1870 г.—въ Кракове. Долго былъ редакторомъ демократической «Новой Реформы»; оылъ избранъ въ члены галищйскаго сейма. Умеръ въ полномъ расцвете творческпхъ силъ. Прахъ его покоится въ Кракове «на Скалке», въ польскомъ Пантеоне.—Издавъ въ 1869 г. первый томъ стихотворенШ, наппсанныхъ, большею частью, въ Италш и печатавшихся въ разныхъ издашлхъ съ 1864 г., А. сразу занимаетъ первое место среди современныхъ ему поэтовъ, и съ гЬхъ поръ ни сила даровали, ни слава не изменяютъ ему до самой смерти. Равносильный въ любви къ отчизне великимъ романтикамъ Польши и даже превзошодппй ихъ личными жертвами для нея, поэтъ глубоко былъ потрясенъ падешемъ взлелеяннаго ими идеала польскаго месыанпзма. Изверившись въ ирежнихъ уповашяхъ наравне съ болыппнетвомъ глубже мыслящаго н чувствующаго польскаго общества, А., однако, остается вернымъ беззаветной любви къ низвергнутой святыне. Къ этому першду самыхъ тяжелыхъ перенсивашй поэта, его внутренней борьбы, относятся его первыя стихотворешя, включенныя имъ, отчасти, въ позднейппя нздашя, когда они стали ужъ историческими документами прошлаго. Таковы «Apostrofa», «Odpowiedz», написан­ ный подъ сильнымъ вл1яшемъ Словацкаго, съ про­ клят! емъ родине, какъ «Мессалинё, торгующей своею кровью», съ призывомъ къ новымъ жертвамъ на алтарь месаанизма; «Asceta», въ кото­ ромъ искаше Бога въ релипозпомъ экстазе сме­ няется сомнешемъ; «Juljan Apostata», съ гордымъ отрццашемъ великой Mncciu Христа, требующаго безконечныхъ и безполезпыхъ жертвъ. Сюда же относятся саркастичосшя строфы: «Pijac Falerno»—съ запоемъ отчаяшя, вместо сладости забвешя въ вине; «Pod stopykrzyza*—съ безбреж­ ною печалью покорности и съ безешиемъ веры, при всей страстной жалсде ея; «Poeci do publicznosci*— полный едкаго презрешя къ примирившимся съ гибелью отечества.—Всестороннеерацшнально-фнлософское образоваше поэта, изучеше новыхъ трудныхъ условий жизни польскаго народа, съ медленнымъ, кропотливымъ, но благотворнымъ переходомъ къ внутреннему возрождению, частое общеше съ жизнью Европы — все это произвело резкую перемену въ возэрешяхъ А. на задачи и -цели новаго польскаго общества. Опъ начинаетъ открыто признавать необходимость сераго, трудового пути, въ противоположность прелшему геройскому полету, хотя и не скрываетъ, особенно сначала, своего отвращешя къ этпмъ «низменнымъ» путямъ. Ясно опре­ делившееся сознаше безполезности прежнихъ чаяшй и уешпй поэтъ изливаетъ въ величественной и скорбной поэме «Sen grob6w», по силе вдохновен1я и мастерству формы почти не уступающей шсдеврамъ Словацкаго. Передъ лпцомъ ангела рока, безжалостно ломающаго крылья героямъ напрасной