
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
907 АРХИМАНДРИТЪ—АРХПМЕДОВЪ ЗАКОНЪ 908 Позднее и онъ попалъ въ драму, притомъ раньше шестпетопнаго ямба, которымъ онъ со временемъ былъ въггъсненъ; 3) такъ называемый эподъ. Подъ нимъ разумъютъ двустишие, состоящее изъ одного стиха подлиннее и одного покороче (напр., «Отецъ Ликамбъ, какой обманъ задумалъ ты?—Кто умъ твой отнялъ у тебя,—тотъ умъ, которымъ ты гор дился передъ тЬмъ?—посмешиишемъ ты сталъ теперь»). Отдельные стихи этого двустишия могутъ быть раз личнаго характера—ямбическаго, дактплическаго или смешаннаго: такимъ образомъ, двустишная эподическая строфа А. стала той ячейкой, изъ ко торой развилась вся позднейшая лирическая поэзия грековъ. Собственно и элегический дистихъ, по своей форме, является эподомъ; но все же опъ имелъ свое самостоятельное происхождеше, и элегическая поэя1я никогда съ ямбографнОй не смешивается, хотя нередко одни и те же поэты подвизаются въ обеихъ областяхъ. Къ такимъ поэтамъ принадле житъ и А.; какъ элегичесшй поэтъ, онъ имёлъ современника и соперника въ лице Каллпна ефесскаго (см.), и уже древние недоумевали, кото рый изъ нихъ былъ родоначальникомъ элегш. Иэъ отдельныхъ типовъ элегш А. подвизался въ траурномъ («Къ Перпклу», древнейший образчикъ элегия въ нашемъ смысле слова) и, наравне съ Каллиномъ, въ воинственномъ.—Отъ стихотворений А. намъ со хранились одни только отрывки, и это—одна изъ наиболее важныхъ потерь въ области греческой по эзш. Къ счастью, число этихъ отрывковъ увели чивается благодаря находкамъ последнихъ временъ. Изъ нихъ важнёйппе: 1) крупные отрывки парос ской надписи, т.-е. надписи на пьедестале статуи, поставленной около 100 г. до Р. Хр. некимъ Сосеесмъ паросскимъ его великому земляку. Она пред ставляетъ извлечете иэъ сочинения (раньше намъ пепзвестнаго) исторпка Демея объ А. Это сочи нение было основано на стихотворешяхъ самого А., отрывки изъ которыхъ и приводятся попутно; 2) два неполныхъ эпода на папирусе страсбургской библиотеки, изъ коихъ первый особенно интересенъ для насъ какъ оригиналъ 10-го эпода Горация.— Кроме этихъ отрывковъ, можно изучать А. и по его подражателямъ. Изъ нпхъ на первомъ плане стоить древне-аттическая комедия, въ ея обличительномъ элементе. Особенно ревностнымъ поклоннпкомъ и подражателемъ А. былъ Кратинъ; но такъ какъ его комедш не сохранились, то его место занимаетъ для насъ Аристофанъ въ его политическихъ комедиОхъ. Затемъ можетъ быть названъ Горащй, написавгшй книгу «эподовъ» въ подражаше А.; о ме тоде подражания и косвенно о самостоятельности и римскаго поэта даетъ представление сравнение его 10-го эпода съ новонайдепнымъ эподомъ А.—От рывки А. (кроме новонайденныхъ) изданы лучше всего у B e r g k ' a , «Poetae lyrici Graecb (4-е изд., Лпц., 1882; П, 383 сл., съ комментарпОмъ); безъ комментария у H i l l e r ' a , С г us i us, «Antnologia lyrica» (Лпц.). Новонайденньпе отрывки всего удобииее въ «Supplementum lyricum» Diehl'fl (2-е изд., Боннъ, 1910: «Kleine Texte ftlr theologische und plnilologischc Yorlesungen und tlbungen», her. v. Ы. L i e t z m a n n , № 33 n 34).—Cp. H a u v e t t e , «Archiloque» (П., 1905). в . 3. f пгуменовъ. Когда надзоръ надъ монастырями перешелъ отъ А. къ другимъ спископскимъ чиновпикамъ, именно къ великимъ сакеллариямъ, наименование А., въ качестве почетнаго титула, было придаваемо пгуменамъ важнейшихъ мона стырей въ епархии. Съ такимъ значеннОмъ это наименование изъ Греши перешло и исъ намъ, въ P o c c i r o . У насъ оно первоначально было усвояемо, можетъ-быть, толысо одному игумену въ e n a p x i n , но съ течешемъ времени сделалось достолшемъ несколькихъ. Въ первый разъ это наименоваше встречается у насъ подъ 1174 г. въ приложенш къ игумену KieBO-печерскаго монастыря Поликарпу, и и притомъ въ соедпнениш съ общимъ: «печерсиий игуменъ А.».—Ср. Е. Г о л у б и н с к 1 й , «История рус ской церкви» (I т., 2 ч., изд. 2); Ш а к а р i й, «Истоpifl русской церисви» (III т., 41 и с л е д . , СПБ., 1868, и I V т., 211-213, СПБ., 1866). Архпнииедовъ вннтъ, водоподъемный винтъ, водная улитка, такъ называется изобретен ная Архпмедомъ водоподъемная машина, состоящая изъ винтовой поверхности, укрепленной на оси. Эта машина иместъ то преимущество передъ на сосами, что она крайне проста по своему устрой ству и не заключаетъ подвижныхъ частой, который могутъ засориться и привести машину въ негод ность, почему она деиЧствуетъ хорошо даже въ илистой воде. Вследств1е легкости, съ какой она можетъ быть перевозима и всюду устанавливаема, сю пользуются часто для вычерпывания воды изъ рвовъ и ямъ приг постройке фундаментовъ и для осушки эалитыхъ местностей, переливая воду че резъ низкую иилотину и т. п. Нынъшнпя водоподъ и емный машины состоять пзъ оси, вокругъ которой Архпмодовъ внагь. вьются обороты винтовой плоскости такимъ обра зомъ, что образуютъ впнтовой каналъ, открытый ввпзу и вверху машины; все это помещается обык новенно въ цилиндрическую илп расширенную въ виде бочки трубу. Вивтъ, котораго длина бываетъ отъ 3,8—до 6,4 метровъ, ставится такимъ образомъ, что нижшй конецъ его погруженъ въ воду, верхшй же находится тамъ, где вода должна выливаться. Винтъ приводится во вращеше съ помощью руко ятки, прикрепленной къ верхнему концу осп (если машине приходится долго действовать, то это делають съ помощью вётрлпаго колеса, которое со единяется помощью привода съ виитомъ, какъ, на примеръ, въ Голландш).—Вода, которая попадаеть въ каналъ внизу, при вращении винта поднимается А р х н м а п д р н т ъ (ОТЪ греч. арэд и p-otvopa— доверху и льется непрерывной струей изъ верхняго загородь, хлевъ для скота, овчарня—по отношешю OTBepcTin. исъ монашескому обществу какъ къ стаду Христову, А р х и м е д о в ъ з а к о и а ъ , такъ называется овцамъ Христовымъ по преимуществу).—Наимено открытый Архпмедомъ важный гидростатичесшй за вание А. прилагается въ греческой церквп къ на- конъ, согласно которому каждое тёло, погруженное чальнпкамъ монастырей съ Y в. Первоначально въ жидкость, теряетъ столько своего веса, сколько такъ назывались избранные епископомъ для над весить вытесненная имъ жидисость. Для доказатель зора надъ монастырями его enapxin чиновипкп изъ ства А. закона на опыте служатъ г и д р о с т а т и -