* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

905 АРХНЛНПЪ-ТРАВА—АРХИЛОХЪ 906 таше случаи отмъчастъ Карлъ Велишй. Соборы постоянной вражде между собою, въ которой X I I и X I I I вв. начинаютъ борьбу съ злоупотребле­ пришлось принять участие и А.; онъ разсказыниями. А. ограничены въ правь назначать себе по- валъ въ своихъ лмбахъ о неблаговидиомъ поступке мощниковъ. На ихъ решетя можно было апеллиро­ иаксосцевъ, которые въ унцербъ паросцамъ сгово­ вать къ генералъ-викар1ямъ. Ограничешя коснулись рились съ еракпйскимн варварами, но, темъ не таклее права визитации и др. Соборъ Тридентсшй менее, были на голову разбиты паросцами. Вообще (половина X Y I в.) подтвердилъ, что causae matri- богатая военными приключениями еасосская жизнь moniales et criminales разбираются только епи­ его, ВИДИМО, увлекла; онъ много говорилъ о ней въ скопомъ, лишплъ А. права отлучетя отъ церквп своихъ ямбахъ и элепяхъ, и, не жалел себя, рази сохранилъ за ними право визитацш только сказалъ и о томъ, какъ онъ однажды, спасаясь отъ consensu episcopi. Мало-по-малу и самая долж­ (ерашйскихъ) санОвъ, бросилъ свой щцтъ въ кусты. ность А. начинаетъ выходить пзъ моды. Во мно­ Эта позорящая въ глазахъ эллиновъ слабость его гихъ местахъ это случилось еще до Тридентскаго не смущаетъ: «приобрету другой, не хуже прежсобора, а въ другпхъ въ X V I I и XV11I вв. А. нлго», добродушно говорить онъ. Стропя правила уцЬлъли только при каеедральиыхъ соборахъ, но настоящей греческой ДИСЦИПЛИНЫ въ этихъ колонпи здесь они растеряли былыя права. Болтие устой-' альныхъ войнахъ не соблюдались: откровенность чивымъ учреждеше оказалось въ Англии. А. нашла себе последователей въ лице Алкея н А р х ц л п ж г ь - т р а в а , сказочное растеше, о Анакреонта. Вторымъ событиемъ, доставившимъ бо­ которомъ сказано въ одномъ ТравникА X Y I I I в., гатую пищу его поэзш, было неудачное его сва­ ь что кто рветъ ее на Ивановъ день сквозь золотую товство и ъ Необуле, дочери Ликамба. Такъ какъ или серебряную гривну и на себъ носить, тотъ этотъ Ликамбъ называется паросцемъ, то раньше не боится ни дьявола, нп еретика, пи глаза чело­ полагали, что самое сватовство имело место на века. Она растетъ при большпхъ рёкахъ и вообще Паросе, и только недоумевали, былъ ли А. женнхомъ Необулы до своего переселения на басосъ, охраняетъ отъ порчи и дурного глаза. А р х и л о х ъ П а р о с с к и й , родоначальникъ или после; но съ гЬхъ поръ, какъ благодаря парос­ греческой лирики, охотно сопоставляемый древними ской надписи (см. ниже) стало иэвестно,что «парос­ съ Гомеромъ. Былъсовременникомъ лидШскаго царя цами» назывались паросские колонисты на Оасосе, Гига (преемника Кандавла) и жилъ, такимъ обра­ нетъ никакого основания отделять несчастный ро­ зомъ, въ первой половин* Y I I в. до Р. Хр. Его дъдъ манъ поэта отъ острова, на которомъ онъ провелъ Теллидъ вместе съ Клеобеей перенесъ на островъ свою жизнь. Какъ бы то ни было, но красавица басосъ культъ паросской Демстры и далъ этимъ Необула была сначала обещана А.; исъ этому счастли­ религиозное освящеше греческой колонии, основан­ вому времени его жизни относится рядъ отрывисовъ, ной на этомъ, до т'Ьхъ поръ варварскомъ, остров*, где онъ самымъ нежнымъ образомъ отзывается о каковое событие было увековечено позднейшпмъ своей невесте и описываетъ ее. Но затемъ Ликамбъ еасосскимъ яспвописцемъ Полигнотомъ въ дельфий­ отказалъ ему: онъ нашелъ (въ лице некоего Леоила?) лучшаго зятя, чемъ незаконнорожденный А. ской фреске, изображавшей подземное царство. Самъ А. былъ сыномъ Телесикла паросскаго и ра- огда любовь поэта превратилась въ жгучую нена­ быпи, которую онъ называлъ Энипб (имя, явно про­ висть; въ злобныхъ сатирахъ йреследовалъ онъ и изводное отъ глагола evE-xoi, «бранить»—повидимому, отца и дочь за ихъ тщеславий, ие останавливаясь вымышлено А. въ соответствии съ сатирическимъ передъ самыми обидными для чести своей бьипшей хараи;теромъ его поэзш). Его происхождение было, невесты нападками; согласно легенде (не очень до­ и таиснмъ образомъ, незаисонное; этимъ въ значитель­ стоверной) онъ довелъ и Ликамба и Необулу до ной степени объясняется ходъ его жизни. Чувствуя такого отчаяния, что они оба повесились. О даль­ себя обияееннымъ, онъ сталъ сварлпвъ и злобеиъ. нейшей жизни А. мы имеемъ лишь сисудныя из­ Поэтнчесисую форму для излнлшя своей злобы, вестия. Очень вероятно, что онъ принялъ участий онъ нашелъ въ томъ культе, который былъ наслед- въ войне Халкиды съ Яретрнсй изъ-за Лелантси;ой ственнымъ въ доме его отца, и въ который онъ самъ равнины, разделившей всю Грещю на два враждебдолженъ былъ быть посвященъ (Деметра не делала ныхъ лагеря; но сделалъ ли онъ это какъ наем­ разницы между свободными и рабами, законнорожден­ нику или какъ членъ паросскаго контингента— ными и незаконнорожденными). Этой формой была трудно сказать. Что онъ былъ также наемииикомъ, я м б и ч е с к а я п о э з i я, которую легенда произво­ это мы заключаемъ изъ другихъ отрывковъ; но врлдъ дить отъ миеической Ямбы, прислужницы элевспн- ли съ этимъ можно сопоставлять сохранившееся ской царицы Метанпры, заставившей своими шут­ намъ известив объ его смерти, а именно: онъ палъ ками улыбнуться огорченную потерей дочери въ бою отъ руки одного наксосца. Отсюда раньше Деметру. Ямбическая поэзия, надобно полагать, заключали, что онъ вернулся въ Паросъ; но такъ давно существовала какъ импровизация въ насмеш- какъ мы знаемъ (см. выше), что «наксосцами» на­ ливыхъ пёсняхъ посвященныхъ въ таинства Де- зывались также и наксосекп'е колониисты на Оасосе, метры; А. ее заимствовалъ и довелъ до художествен­ то это заключеше не представляется более убеди­ наго совершенства. Вследствие своихъ иападокъ на тельными—По х а р а к т е р у с в о е й п о э э i и А. враговъ онъ сталъ предметомъ всеобщей ненависти, долженъ быть отнесенъ къ такъ называемымъ лмбочто, разумеется, не могло упрочить его положешя графамъ, т.-е. поэтамъ сатирцческаго направлешя; па родине; онъ избралъ поэтому удЬлъ, часто въ оиъ былъ старшимъ въ лмбографическомъ триум­ Греции избираемый незаконными сыновьями, и от­ вирате, обнимавшемъ, кроме него, еще Симонида правился въ вышеупомянутую колошю на острове Старшаго (плп Семонида) и Гпппонакта. Съ фор­ 6 ас о се. басосъ пленялъ колонистовъ не столько мальной точки зрения ямбографня обнпмаетъ три своей собственной, довольно дикой природой, сколько рода стиховъ, а именно: 1) шестистопный ямбъ своей близостью къ ераиийскому побережью, съ его (пли ямбичесиий триметръ). Этотъ столь важный виномъ и золотыми приисками. Здесь были поэтому стихъ встречается въ художественной noaaiu впер­ колоши многихъ греческихъ государствъ («видно, вые у А.; лпшь много позднее онъ былъ принять шваль со всей Эллады здесь на Оасосе сошлась», въ ддалогъ какъ трагедии, такъ и комедии и сталъ по бранился поэтъ), въ томъ числе колоши парос- преимуществу драматическимъ стихомъ; 2) восьми­ цевъ и иаксосцевъ. Две последшя находились въ стопный трохеи! (или трохаичесшй тетраметръ).