* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
669 АРМЯНСКОЕ ИСКУССТВО 670 наиболее обособленный периодъ армянскаго зодче ства должна быть отмечена, при полномъ умираши архитектурным формъ, разработка деталей и за рождение богатой орнаментики, въ частности—уси ленное развитие фасадовъ; фасадъ обыкновенно, какъ и раньше, увенчанъ фронтономъ двускатной крыши и разбить на пять, ръже—три поля фаль шивыми колоннами, одиночными и парными, и пере кинутыми черезъ нпхъ фальшивыми арками, чаще циркульными, реже сложными на циркульныхъ уступахъ (Гандзасаръ). Впрочемъ, такая колонны и арки имелись еще и на Гагпковомъ храме. На лучшнхъ создашяхъ X I I и X I I I вв., какъ церковь Тиграна ЬОненца въ Ани (1215, табл. I, ф. 4), церковь Бахтагеки тамъ же (раек. Марра, 1892 г.), такъ назыв. «Де вичья крепость» тамъ же, фальшивый арки сплошь заполняются кружевной резьбой, причемъ особенно характерна орнаментация антрвольтовъ животными формами; такъ же богато украшаются и треуголь ный ниши. Орнаментащя фалыпивыхъ арокъ осо бенно резко проявляетъ воздействий светекпхъ формъ на церковное зодчество, являясь на церквахъ X I I I в. точнымъ повторешемъ убранства светекпхъ здатй даже X I в. (царешй дворецъ въ Ани). Воздей ствий светской архитектуры такъ же резко обнару живается и на Гандзасаре (1216—1240). Очень редшй, пока единственный известный случай предста вляетъ орнаментащя барабана въ Гандзасаре, сплошь уисрашеннаго богатой растительной рёзьбои и скульп турными изваяниями. Архитектурнуио особенность, на рождающуюся лишь въ X I I I в., составляютъ зонтич ные купола (часовенка Вехенцъ въ Ани, колокольня ЬАгбата, Гандзасаръ), которые, вместе съ круглыми барабанами (церковь Спасителя и перепостная церковь въАни, обновлявшийся в ъ Х Ш в.), налагаютъ на па мятники отпечатокъ новизны. Не довольствуясь внесенпемъ своихъ частныхъ особенностей въ церковную архитектуру, светское зодчество X I — X I I вв. создаетъ новый, небывалый въ Армеши тппъ построекъ: притворы, по внешности чисто-светские, по назна чение—полу-церковные, полу-гражданеше, поскольку онп были местами собрашй и совещашй. Притворы, обыкновенно служившие и усыпальницами, представляпотъ крытъня колоннады; весьма типичны при творы Санаппна, ЬАгбата (т. I , ф. 2), ЬОромоса (Гошаванка, такъ назыв. зала суда, X I в.), Багнайра (трапезная, X I в.); некоторую разновидность пред ставляетъ притворъ Гандзасара (1260), ближе подхо дящий къ южному притвору церквп свв. Апостоловъ въ Ани (XII в.). Последнее соорулсеше особенно за мечательно мозаичнымъ потолкомъ, сталактитовой ни шей и ковровой резьбой портала, а также сталактитовымъ куполомъ, не имевшимъ конструктивнаго зна чения, какъ и сталактитовый куполъ Гандзасарскаго притвора и резной куполъ ЬОромосскаго. Все упо мянутый детали притвора церквп свв. Апостоловъ особенно твено связаны со светскими постройками, раньше церковныхъ подчинившимися сильному воз действий ирано-мусульманскихъ течешй. Въ частно сти, блпясайшую параллель къ притвору церкви свв. Апостоловъ представляетъ мечеть Мануче въ Ани (конецъ X I в.), потолокъ которой, вместе съ потол комъ упомянутаго притвора и плоскимъ потолкомъ ЬОромоса, можетъ считаться однимъ изъ украшешй Ширака. Наконецъ, последшйтнпъ уже чисто-церковныхъ построекъ, появившиеся лпшь въ середине X I I I в., представляють колокольни, пзъ которыхъ замечательны СанаЬинская и особенно ЬАгбатская, со сталактитовыми нишами по угламъ. Колокольни служили одновременно молельнями и имели по не скольку приделовъ (въ пАгбате—7). Встречается также форма соединения притвора съ колокольней, когда звонница помещалась на кровле (церковь Спа сителя въ Ани—1292 г., Гандзасаръ — значиительно позже). Для суждения о церковномъ зодчестве Ар меши после X I I I — X I Y вв. матер1аловъ не имеется, вернее — онп вовсе не изучены. Такня поздшя сооружения, какъ эчм1адзпнская коло кольня (XYII в.), указываютъ на повторение старыхъ мотивовъ безъ самостоятельная творчества.—Въ связи съ церковнымъ искусствомъ Армеши прихо дится рассматривать надгробные памятники, въ очень редкихъ случаяхъ представляющий специаль ные склепы пли часовни. Обычный типъ армянскихъ надгробий—шатровпдная плита, иногда мпшатюрная модель здания, затемъ призматическая гробница. Въ дополнеше къ нимъ, а иногда и самостоятельно сооружаются особыя стелы съ изображениями крестовъ, очень скоро переставшпя служить исклю чительно надгробьями и сделавпипяся независимыми сооруженными, иногда—придорожными часовнями, иногда—пограничными знаками. Эти стелы, такъ на зываемые крестные камни (хачкаръ), историй кото рыхъ пока недостаточно прослежена, особенно ти пичны для А. иискусства, въ частности—по своей бога той орнаментации. Прототипомъ иерестныхъ камней мо гутъ служить находимый за последше два года четы рехгранный колонны (YI — Y I I вв.), вероятнонадгробные памятники, съ барельефными изобра жениями на каждой изъ сторонъ: святые, евангель ский и бпблойския сцены. Какъ и первые архитек турные памятники Армеши, эти колонны иосятъ чисто - восточный, сирийский характеръ.—Памятни ковъ светскаго зодчества Армеши, если не счи тать притворовъ, сохранилось неизмеримо меньше, чемъ церковныхъ. Древнейшее известное сооружение этого рода—«дворецъ», примыкающий къ храму "Бдящпхъ Силъ и, вероятно, иириблизнтельно современный ему (раскопки архим. Дадьяна); характерна массивная кладка стенъ этого огромнаго здания. Отъ гораздо более поздней поры, X I I — X I I I вв.. до насъ дошло три кияжескихъ дворца (СаЬмадина въ Мрене, Саргпса въ Ани и такъ назыв. паронешй въ Ани), царешй дворецъ въ Ани, общественный бани и гостиница тамъ же; особыиз типъ представленъ «триумфальной аркой» между Ани и ЬОромосомъ, снабженной двумя часовнями. Царешй дворецъ въ Ани (раек. Марра, 1907—8 гг.), восходящдй къ X — X I вв., интересенъ своимъ внутреннимъ убранствомъ, а таисже и устройствомъ внутрен ней бани. Отъ дворца СаЬмадина (1269) сохранился лпшь порталъ, съ характерной сталаиститовой нишей. Очень величественное впечатлеше производить об ширный трехэтажный дворецъ парона въ Ани ( X I I в.; табл. I, ф. 3), съ его волпколепнымъ мозаичнымъ порталомъ. Такъ же точно уисрашены порталы дворца Саргиса и гостиницы ( X I I в.). Гостиница (расис. Марра, 1908 г.) представляетъ типичное восточное «мусуль манское» сооружение съмассойкомнатоисъ,группируиощихся вокругъ обширнаго двора съ водоемомъ. Эта гостиница—хана баръ—представляетъ лишь одинъ изъ трехъ, если не более, тиновъ гостиницъ, существова ние которыхъ въ Ани засвидетельствовано надписями. Говоря объ архитектуре древней Армении, необхо димо упомянуть о превосходныхъ укреплешлхъ, всего лучше сохранившихся въ Ани, съ монументальной ииадкой сковаиныхъ желеэомъ камней въ древнейпппй пернедъ (Y—YI вв., Камсараканы), и чистой кладкоии превосходно тесаннаго туфа въ позднейшее время (до X I I I в.); особенно интересны двух- и трехэтажный башни съ внутренними часовнями, съ превосходными сводами и внутренними висячими! лъстницами; характерна также богатая и капризная орнаментащя стенъ и башенъ. Изъ общественныхъ