* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

85 АБСОЛЮТНЗМЪ 86 сков течете, охватившее Европу (и не одну только Западную), въ X Y I — X Y I I вв. коснулось и Англш. И здесь мы встречаемся и съ абсолютистскими тен­ денциями, въ политическпхъ теор1яхъ Фпльмера и Гоббса и съ абсолютистскими замашками въ обла­ сти практической политики, въ лице Тюдоровъ и Стюартовъ; но попытки насадить А. на а н т й с к о й почве не имели успеха. Сословное представитель­ ство (парламентъ) переживало и здесь критичесгае моменты, но не переставало существовать и посте­ пенно развилось въ настоящее национальное пред­ ставительство. Въ исторической эволюцш западно­ европейская А. молено различать следующее четыре главныхъ типа, соответствующе четыремъ лее глав­ нымъ стаддямъ его развитая: I) и т а л ь я н с к 1 й п р п н ц и п а т ъ или раннШ A. ( X I Y — X Y I вв.); II) н а ц 1 о н а л ь н о - д и н а с т и ч е с к 1 й А. пли классичссшй векъ западно-европейскаго A. ( X Y I — X Y I I I вв.); I I I ) п р о с в е щ е н н ы й A. ( X Y I I I — X I X вв.); IY) р е а к ц и о н н ы й А., пли эпоха упадка абсолютной MOHapxin ( X I X в.).—I. Возникновеше А. въ Зап. Европе тесно связано съ возронедетсмъ римской государственной идеи и римскаго права. Римское право возродилось всего ранее въ Италш, где традпцш римской имперш сохранились лучше, чемъ где бы то ни было. Здесь же воз­ никла, впервые въ средневековомъ Mipe, новая го­ сударственность, свободная отъ феодально-правовыхъ элементовъ. Начиная съ X I в., въ северной Италш более значительные города освоболсдаютсл отъ своихъ феодальныхъ сеньоровъ п образуютъ маленьшл республики, *подъ номинальною властью императора, но фактически независимый. Въ этихъ ломбардскихъ городахъ-республикахъ, напомннающпхъ собою подобные лее города-республики древ­ ней Эллады, впервые на почве средневековой Европы возникаетъ государственная власть безъ всякой землевладельческой или вообще какой бы то ни было частно-правовой примеси (которою харак­ теризуется феодальный строй). Другими словами, ломбардеше города-республики впервые въ средне­ вековомъ Mipe осуществили идею государства, какъ она была создана древнпмъ Рнмомъ. Вышсдппе пзъ болопской высшей школы юристы нашли благощллтную почву для прпложешл п распространошл римскихъ государственно - правовыхъ идей. Цен­ тральной идеей этихъ «легистовъ» была созданная императорскимъ Рпмомъ идея о неограниченной власти монарха. «Изволеше монарха имеетъ силу закона», «государь не связанъ законами, онъ—выше законовъ»,—эти н друпя подобный выражстл были ихъ излюбленными формулами. Императоры Гогенштауфены первые изъ средневековыхъ государей сдЬлали попытку осуществить эти формулы А., но «священная римская империя германской наши» представляла неблагопр]ятную для того почву. Всего более успеха пмелъ Фридрихъ I I , которому удалось осуществить, въ скромномъ масштабе, идею абсо­ лютной MOHapxin въ своемъ наследственномъ сициЛ1Йскомъ королевстве ( X I I I в.). Это былъ первый пмеръ абсолютной въ средневековой Но попытка Фридриха I I имела Ефопе. характеръ п немонархш сколько-нибудьэфе­ мерный оказала су­ щественная вл1ян]'я на дальнейшее развито абсо­ лютной MOHapxin на Западе. Гораздо более значе­ ния въ псторическомъ смысле нмелъ и т а л ь я н¬ с к i й п р и н ц и п а т ъ, просуществовавши более двухъ столетий ( X I Y — X Y I вв.). Итальянстй прпнцппатъ былъ такимъ же историческимъ повторешемъ древне-греческой тираннш, какъ ломбардеше города-республики—повторенГемъ подобныхъ же городовъ-республикъ древней Эллады. Итальянсше p r i n c i p i ( к н я з ь я ) , эахвативМе власть во мно­ гихъ изъ городовъ-республпкъ, были настоящими, хотя и мишатюрнымп, прототипами абсолютныхъ монарховъ X Y I — X Y I I I вв. Наиболее выдающимися и типичными представителями итальянская прин­ ципата были Висконти и Сфорца въ Милане, Ме­ дичи во Флоренцш п Цезарь Бордж) а въ Ром анье.— I I . Семена рпмской государственной пдеи, раз­ несенный во все стороны питомцами болонской школы, нашлп благопрштную почву во многихъ местахъ, особенно въ родственныхъ Италш по крови и по духу романскихъ странахъ, где р и м с т л тра­ диции не были вполне вытравлены пришлымъ германекпмъ элементомъ. Во Ф р а н ц ш улее въ X I I I в. нарождается целое поколете местныхъ, нащ'ональныхъ «легпстовъ», которые не только вносятъ новыя государствеино-правовыя п д е и , въ качестве писа­ телей и преподавателей, но и вводятъ новые п о р я д к п въ королевское управление, въ качестве судей, чиновппковъ, сотрудниковъ' п советнпковъ короля. То, чемъ были во Францш легисты, въ соседней Испаши представляли собою «летрады», систематически работавппе надъ перестройкой по­ литическая строя обепхъ странъ—изъ монархш сословно-представительной въ Monapxiio абсолютную. Въ этой работе они шлп плечо-къ-плечу съ самими королями, которые съ неуклонной последователь­ ностью стремились къ усиленно своей власти, глав­ нымъ обраэомъ—путемъ упрочешл дпнастш и закреплешл за нею короны и путемъ постепеннаго «собнрат я земли», т.-е. территориальная н национальная oбъeдинeнiя страны подъ сенью королевской власти. Объединено это завершилось въ обеихъ названпыхъ странахъ къ концу X Y в. Королямъ п легнетамъ самымъ существенпымъ обраэомъ помогали те без­ личный псторпчесшя силы, которыя постепенно подтачивали и политичестя, и сощ'ально-экономпчесшя основы феодализма. Въ Испаши А. достпгъ своего апогея во второй половине X Y I в., въ эпоху Филиппа I I , во Францш — во второй половппе X Y I I в., въ эпоху Людовика X I Y . Оба эти госу­ даря являются наиболее яркими и крупными пред­ ставителями западно-европейскаго А. въ пору его наивысшая развитая. А. этой эпохи характери­ зуется следующими главными чертами: а) идеей божественнаго права монарха и, какъ следеше этого, теснымъ союзомъ государства съ церковью; б) полпцейско-бюрократнчеекпмъ характеромъ; в) ростомъ значешл королевская двора и развначемъ придворной лшзнн; г) дворяпскнмъ характеромъ ко­ роля, а) Римско-впэант]искал и д е я о болеествеин о с т и в л а с т и м о н а р х а перешла, правда—въ несколько смягченномъ виде, п къ абсолютной MO­ H a p x i n X Y I — X Y I I I вв. Эта копцепщ'я находила собЬ символическое выралсеше пъ церковномъ обряде ко­ ронования королей, а также въ формуле королев­ с к а я титула: «Болс1ею мплостш». Теоретическое BbipajRCHie это представлеше нашло въ сочинешлхъ Людовика X I Y и особенно въ трактате современ­ ника его, Боссюэта: «Политическое учете, извле­ ченное изъ Свящ. Писашл». «Богъ, давая людлмъ королей, хотелъ, чтобы ихъ почитали, какъ Его наместнпковъ, Себе одному предоставляя право су­ дить объ ихъ поведенш»—ппшетъ Людовпкъ X I Y . «Богъ—чптаемъ у Боссюэта—поставилъ королей, какъ своихъ уполномоченныхъ агентовъ, и царствуетъ черезъ нпхъ надъ народами... Государи действуютъ въ качестве минпстровъ Бога и Его на­ местнпковъ на земле... Государь, это—подоб1б Бога на земле». Логическнмъ результатомъ такой концепцш королевской власти былъ тесный союзъ ея съ церковью и проникновение ея вероисповедными