* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ФЕНОМЕН рактеристик, т. е. характеристик, общих для всей совокупности объек тов данной категории. Согласно Шюцу, повседневный мир — это по необходимости интерсубъективный мир, и только это делает возмож ной осмысленную коммуникацию. Человек вступает в мир, содержа щий некую совокупность разделенного всеми индивидами знания, и усвавивая уже конституированные значения, он начинает соучаствовать в социальном мире. Социальные действия осуществляются посредством значений первого порядка. Т. о., первое, с чем сталкивается социолог при анализе социальной реальности, — это значения первого порядка. Задача социальной теории заключается в выработке идеально типических конструктов социальных значений, делающих возможным вторичное описание той или иной области социальной жизни. Благодаря знанию второго порядка теоретик интерпретирует и понимает осознанные на уровне здравого смысла структуры жизненного мира. Обоснованность интерпретации зависит от того, насколько правдоподобно конструк ции второго порядка воспроизводят сущностные процессы конституи рования значений, из которых складываются анализируемые соци альные действия. Шюц настаивает, что объективная интерпретация структур значений предполагает согласованность мыслительных кате горий второго порядка с обыденными конструкциями. Для этого типи ческие конструкты социальных наук должны удовлетворять следую щим требованиям: 1) требованию логической строгости; 2) требованию субъективной интерпретации; 3) требованию адекватности. Согласно Ф. с. обоснованность достигается в том случае, если обеспечивается преемственность и совместимость социальных объяснений и обыден ных интерпретаций, выдвигаемых самими участниками. Это предпола гает, во первых, соотнесение конструкций второго порядка со значе ниями первого порядка, во вторых, создание преемственности по отношению к обыденному опыту индивидов, в третьих, обратный пере вод конструкций второго порядка на язык самих участников, осмысли вающих собственную деятельность. С этой т. зр. непосредственным объектом любого социального исследования являются значения, кото рыми индивиды наделяют явления повседневной жизни. Исследование начинается с непосредственного опыта конкретного переживания, спо собствуя тем самым устранению разрыва между теорией и эмпиричес кими исследованиями, что предполагает отказ от методологии, ориен тирующейся на выдвижение абстрактных теоретических моделей или гипотез. Поэтому внимание социологов должно быть направлено, во первых, на изучение социальных явлений самих по себе, описание са моочевидных и несомненных для индивидов интерсубъективных фено менов; во вторых, на выяснение того, каким образом эти феноменальные данности конструируются. Процессы, в ходе которых конкретные пе реживания и значения трансформируются во вторичные конструкты, называются «идеализацией» и «формализацией». Последние обуслов ливаются конкретной научной проблемой, как она представлена неза 583