* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТЕОРИЯ Для Делеза и Гваттари Т. — это «тело без органов», непрестанно раз рушающее организм. Для Лиотара Т. — это либидональное желание, его безличность, интенциональность и определяющая власть в отноше нии фигурального. В понятии Т. особую нагрузку несет анонимность. Последняя означает, что Т. как высший синтез и единство опыта имеет свой мир, понимает свой мир без рационального опосредования, без подчинения объективирующей функции. Т. X. Керимов ТЕОРИЯ (от греч. theo¯ria — умозрение) — 1) в широком смысле — вид человеческой деятельности, направленный на получение обоснованно го объективно истинного знания о природной и социальной реальности в целях ее духовного и практического освоения; 2) в узком смысле — форма организации развивающегося научного знания. «Теории — это сети: ловит только тот, кто их забрасывает» (Новалис). Процесс науч ного исследования часто описывают как последовательность «пробле ма — гипотеза — теория». Кроме того, для раскрытия сущности Т. ис пользуют следующие бинарные оппозиции: «теория — практика», «теория — эмпирия», «теория — эксперимент», «теория — мнение». Теоретическое знание в классической философии наделяли свойства ми всеобщности и необходимости (аподиктичности), упорядоченности, системной целостности, точности и др. В данной традиции действитель но «нет ничего более практичного, чем хорошая теория». В истории культуры теоретизация мышления впервые происходит в Древней Греции. В традиционных обществах Древнего Востока знание имело рецептурно практический характер. Древнегреч. мыслители были едины в том, что ключом к познанию реальности является тео ретическая мысль (эпистема) в противоположность мнению (докса). Центральная проблема ранней греч. науки — это проблема происхож дения и устройства мира, понимаемого как единое упорядоченное це лое. Каким образом Хаос переходит в Космос? Какое единое первона чало (архэ), всеобщее и необходимое, лежит в основе этого перехода? Выработанные в рамках древнегреч. натурфилософии варианты реше ния («вода», «огонь», «число» и т. д.) данной проблемы, несмотря на их умозрительно гипотетический характер, оказали решающее влияние на коэволюцию естествознания и философии. Исходной философской предпосылкой всех дальнейших естественно научных Т. является идея космической гармонии. Теоретическая деятельность у мыслителей до Аристотеля не отделяется от религиозно мифической и политической сфер. Идеи Аристотеля о самоценности теоретических наук перерас тают в этические предписания: жизнь созерцателя теоретика — это идеал человеческой жизни. Греч. слова «теория», «театр» (зрелище) и «теорема» являются однокоренными, ибо в культуре Древней Греции «понять» означало «увидеть своими глазами». B книжной, «любосло весной» культуре западноевропейского средневековья представлены 512