* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТЕОРИЯ различные виды Т.: теология, учения алхимиков, «семь свободных ис кусств», схоластическая физика и др. В византийских «театрах» пуб лично обсуждались в XIII–XIV вв. теологические, философские и ес тественно научные проблемы. Механика Галилея — Ньютона стала образцом (парадигмой) для экспериментально математического есте ствознания XVII–XIX вв. В неклассической науке XX в. подобными образцами служат Т. относительности и квантовая Т., а также статис тическая физика, принципы которых образуют современную физическую картину мира, уточняемую ныне синергетикой. В современном обще стве, отмечают М. С. Бургин и В. И. Кузнецов, авторитет научных Т. столь высок, что мн., не являющееся Т., часто называют тем же именем. Это особенно характерно для советского обществоведения, где долгие годы процветали такие квазинаучные построения, как «теория загни вания капитализма» или «теория развитого социализма». Однако не более научными являются известные в западной социологии «теория равновесия» или «теория конфликта» (см. Тернер Дж. Структура со циологической теории. М., 1985). Онтология Т. В методологической литературе все существующие Т. подразделяют на два больших класса: 1) формализованные, логико математические Т., каждая из которых понимается как совокупность предложений некоторого формализованного языка; 2) неформализо ванные Т. естественных, технических, социальных и гуманитарных наук. Их называют также эмпирическими (это не точно), фактуальны ми, содержательными и т. д. С т. зр. логики, Т. можно делить на дедук тивные и недедуктивные. Кроме того, выделяются феноменологические (описывающие сферу явлений) и нефеноменологические (раскрываю щие сущность) Т.; динамические (предсказания которых имеют одно значный характер) и стохастические (вероятностно статистические) Т. (об этих и других классификациях см.: Рузавин Г. И. Научная теория. Логико методологический анализ. М., 1978). Онтология науки иссле дует, в частности, проблему существования объектов теоретического знания, т. е. ищет ответы на вопросы: «Что описывает данная теория?», «Существуют ли объекты, рассматриваемые в теории?», «Как они су ществуют и что собой представляют?» Очевидно, что текст, удовлетво ряющий критериям научности, может описывать то, что реально не су ществует (напр., в «теории научного коммунизма»), и даже то, что принципиально не может существовать. В этой связи различают: 1) предметную область Т., т. е. сферу реальности, включающую объек ты (явления, процессы), на описание, объяснение и предсказание свойств и поведения которых претендует Т. (в лице ее создателей); 2) об ласть применения Т., т. е. сферу реальности, по отношению к которой законы Т. являются относительно истинными. История науки свиде тельствует, что границы (объемы) указанных областей есть функции времени. Проблема существования объектов Т. — это «вечная» про блема философии от Платона до К. Поппера (включая и средневековый 513