* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОЛОГИЯ ствуют некие психологические мотивы, не обнаруживаемые при экспе риментальном подходе, т. е. он признал ту самую психику, от которой открещивался Уотсон. Привлекая понятия интроспективной П., исполь зуя категорию «цель», Толмэн в своих исследованиях пришел к выво ду, что даже у животных на основании предшествовавшего опыта воз никает способность к построению образов потребной ситуации и следование этим образам. Обосновывая свою концепцию личности, Толмэн привлек для этого некоторые идеи гештальтпсихологии, так же оказавшейся перед проблемой целостного описания сложностей поведения человеческого индивида. Развитием идей гештальтизма яви лась топологическая П. Курта Левина. Он, как и Толмэн, старался вы делить устойчивые детерминанты в поведении индивида, позволяющие судить о его внутренней активности. Внешние воздействия, по К. Леви ну, являясь лишь началом поведенческого акта, входят в индивидуаль ное поведение только при условии, что они опосредуются напряжения ми и интенциями индивида, затрагивают направленность его сознания. В противном случае человек подчиняется внешнему воздействию как физическое тело. Внутренняя форма психического мира личности раз вертывается как структура динамического целого, соотношения эле ментов этой структуры компонуются в зависимости от того, как и ка кие функции они выполняют в целостной программе действия. Исходя из этих представлений, К. Левин смоделировал пространственную орга низацию психических элементов личности, в которой различные секто ра и сегменты психики (располагаясь от центра к периферии) указыва ли на разную степень зависимости элементов психической структуры от внешней ситуации (Lewin R. A Dynamic Theory of Personality. N. Y., 1935). Трактовки мотивации человеческого индивида, развиваемые Э. Толмэном и К. Левиным, свидетельствовали о том, что в П. начинают «возвращаться» некоторые важные понятия, намеченные еще в тради ционной П.: психика, рефлексия, цель, сознание, личность. Однако «воз вращение» это не было прямым повторением, не было букв.; смысл по нятий существенно менялся. Прежде всего потому, что в центре внимания оказывался человеческий субъект с его онтологическими позициями и связями, с его жизненной динамикой, а не познающий, пере живающий, размышляющий субъект традиционной П. Психологическое исследование двигалось от описания или постулирования бытийной энергетики человека к выяснению тех внутренних и внешних детерми нант (их связей), которые определяли направленность поведения, его характер, отдельные поступки. Эта линия достаточно четко проявляет ся в эволюции бихевиористской П.: она же может быть прослежена и в развитии психоанализа (см. «Психоанализ»). З. Фрейд «разоблачил» сознание человека, показал таящиеся за ним бессознательные силы, раз вил идею жесткой детерминистической зависимости поведения инди вида от течения глубинных психических процессов (Фрейд З. Психопа тология обыденной жизни. М., 1924). Уподобление сознания седоку, 389