* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПРАВО последние находятся на службе у сексуальности как циклического дви жения, посредством которого бессознательное самовоспроизводится. С т. зр. этого самовоспроизводства оказывается излишним вопрос об оппозиции символического и реального. П. в некотором смысле продолжает и критикует структуралистское понимание человека. Во всех исследованиях структуралистского ха рактера власть самого структуралиста является необходимым до полнением к исследуемому объекту. Структура — это симулакрум объекта, т. е. объект плюс сознание структуралиста. Об этом говорит Барт: «Модель — это интеллект, приплюсованный к предмету, и такой добавок имеет антропологическую значимость...» В П. человек высту пает уже не как индивидуальность, а как индиви(д) дуальность: речь идет о шизофренизации человека как разорванного, фрагментарного существа. Проблематизируются понятия рефлексии, самосознания, са мопринадлежности. Анализ бессознательного производства желания, различения, «другого» подрывает гуманистический способ суждения. Самотождественность человека позволяет обществу манипулировать им вне зависимости от характера самотождественности (положитель ная или отрицательная). В П. человек постоянно индиви(д) дуализиру ется, не способный обрести какое то фиксированное тождество. В це лом П. можно охарактеризовать как саморефлексивную критику современной цивилизации и как общетеоретическое и методологиче ское основание для возрождения, высвобождения внутренних принци пов, «неразрешимых» противоречий современного мира. Т. X. Керимов ПРАВО — общая мера свободы, равенства и справедливости, выраженная в системе формально определенных и охраняемых публичной (госу дарственной) властью общеобязательных норм (правил) поведения и деятельности социальных субъектов. Этимологически слово «право» производно от «правый» и «правда» (в значении «истинный»). В латы ни jus, jure — и естественное право, и то, что соответствует справедли вости, следует кому либо по закону; в англ. яз. right означает и право лица, и его правоту; по немецки das Recht — и право данного лица (Recht am Arbeit), и «он прав» (еr recht hat), и справедливый (gerecht). П. адре совано свободной воле субъектов общественных отношений и приоб ретает смысл при выборе вариантов поведения адресатом нормы. Пра вовые предписания адресованы именно воле, а не только разуму, ибо для реализации нормы недостаточно знать, как надо поступить в той или иной ситуации; в качестве выражения должного П. регулирует дея тельность и поведение при помощи соответствующих дозволений или запретов. Устанавливая взаимозависимость должного и возможного поведения, единство и равенство взаимных прав и обязанностей, П. вы ступает как положительное бытие свободы, исключающее самоуправ ство, произвол, подавление личности; очерчивая границы свободы, П. 360