* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НОРМА с тем как бы предполагают в индивиде наличие достаточно развитой способности «нормировать» и регулировать свое поведение. Н., т. о., не только дают индивиду широкие возможности для самоопределения, но и возлагают на него полноту ответственности за поступки, за нару шение тех или иных правил. Н. все более становится принципом органи зации человеческих взаимодействий и все менее нормой образцом, ка ковою она была в архаических и традиционных обществах. В этой ситуации юридические, моральные и экономические Н. делают возмож ным соизмерение различных человеческих действий и поступков; Н. становится абстрактной, а человеческое поведение «взвешиваемым» и исчисляемым. В этом контексте оказывается возможным социальное исследование человеческих взаимодействий, их эмпирическое описа ние и построение теоретических моделей, ориентированных на норма тивный аспект общественной жизни. Развитие личности также рассмат ривается с акцентом на усвоение человеком социальных Н., на формирование в индивиде соответствующих Н. социальных качеств. Эти тенденции получают достаточно отчетливое выражение в многочислен ных педагогических, психологических и социологических концепциях XIX — первой половины XX в. Анализ общественной жизни, ориенти рованный на Н., воплотился в разнообразных социологических концеп циях социального действия и социального взаимодействия и в наиболее разработанном виде предстал в теории функционализма (Т. Парсонс), господствовавшей в социологии до 70 х гг. XX столетия. Согласно этой теории, нормальное существование социальной системы сопряжено с уравновешиванием и сохранением ее основных функций. В развитии ин дивидов усвоение ими Н. закрепляется в ходе социализации, осуществ ляющейся как своего рода приспособление человека к господствующим стандартам поведения. Нарушение основных функций системы, возни кающее, в частности, из за уклонения индивидов от санкционированных форм взаимодействия, может приводить к социальной патологии, к «бо лезни» системы, к аномии. Поэтому поддержание Н. и перманентная со циализация индивидов оказываются условием сохранения социального порядка. Эта в общем виде вполне приемлемая теоретическая картина пребывания общества в «норме» содержала несколько неясных положе ний, в т. ч. и касающихся Н. В частности, возникали трудности с объясне нием воспроизводства Н. и появления новых нормативных систем. В ас пекте понимания личности эти трудности указывали на необоснованность сведения социализации личности к принятию ею Н., а развития личности к ее социализации. В конечном счете это определило неспособность фун кционализма справиться с проблемами развития Н., самореализации ин дивидов и изменения социальных систем в целом. Сдвиги, произошед шие в последней трети XX в. в жизни человеческого сообщества и в социальных теориях, определили интерес к проблеме воспроизводства и развития Н. Поиски резервов развития культуры поставили вопрос о де автоматизации стандартов человеческого поведения, в т. ч. и Н. Выясне 302