* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НРАВЫ ние ресурсов человеческой самореализации определило недостаточность концепций, исходящих из предзаданности Н. развитию людей. Выяви лась актуальность разработки проблемы Н. применительно к разверты ванию форм текущей человеческой деятельности, контактов между раз личными социальными и культурными системами. В. Е. Кемеров НРАВЫ — стабильные, предельно медленно изменяющиеся общественные привычки, одобряемые большинством представителей той или иной со циальной группы; формы поведения, стандарты, представления, система ценностей, которые складываются в этой группе и позволяют отделить представителей этой группы от других людей. Нравы — массовое, груп повое поведение, содержание которого обусловлено наиболее значимы ми для человека сферами жизнедеятельности. Нравы включают в себя оптимальные (для данной группы) в практическом отношении нормы по ведения во всех сферах человеческой жизнедеятельности: от образцов поведения за столом и образцов нравственного поведения в браке («Жена да убоится мужа своего…» и т. п.), до образцов воспитания детей и нрав ственного отношения к труду и т. д. Нравы могут проявляться и как по литические нравы, и как хозяйственно экономические, и как религиоз ные нравы и т. п. Макс Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма» писал: «Фактически существующую возможность едино образия в установках социального поведения мы будем называть нрава ми, в том случае, если (и в той мере, в какой) их существование внутри определенного круга людей объясняется просто привычкой. Нравы мы будем называть обычаем, если фактические привычки укоренились в те чение длительного времени». К нравам он также относил моду, манеры и др. повседневные формы массового поведения. Нравы — реальное про явление нравственной культуры на уровне массового поведения; это ре ализация должного (морали, права, религии и т. п.) в привычном, повсед невном поведении определенных групп (общностей) людей. Причем сами представления о должном трансформируются здесь в представления о естественных, само собой разумеющихся способах поведения, т. е. са моочевидных, привычных, стереотипных, не требующих доказательства и оправдания их необходимости. Мотивация поведения в сфере нравов определяется тем, что «так поступают все» или «так принято», в отличие от морали, где эта мотивация основывается на том, что «так должно по ступать людям». Понятие «нравы» близко к понятию «нормы поведе ния». Но в отличие от норм нравы характеризуют не способ поддержа ния общественной дисциплины, а содержание поведения (как именно принято поступать), присущего данному обществу, классу, социальной группе, коллективу. См.: «Мораль», «Этика». Л.С. Лихачева 303