* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕТАФИЗИКА СОЦИАЛЬНАЯ иначе обобщала познавательные основы создания машинного произ водства — систематизированный производственный опыт и механи ко математическое знание. Д. М. Федяев МЕТАФИЗИКА СОЦИАЛЬНАЯ — совокупность понятий и представле ний, выявляющих, фиксирующих, связывающих нефизическое, сверх физическое бытие социальных процессов, т. е. качества и свойства по следних, что возникают, воспроизводятся и трансформируются в ходе их реализации. М. с. обнаруживает социальное бытие людей и вещей за рамками их непосредственно пространственного, телесного проявле ния и взаимодействия. Подобная метафизичность понятий и представ лений свойственна любому человеку, поскольку он учитывает в своем сознании и деятельности не только то, что непосредственно перед ним расположено, «видит», т. о., «дальше своего носа». Метафизично в этом смысле любое человеческое сознание, наделенное хотя бы в минималь ной степени памятью и предвидением, воображением и со пониманием бытия (со бытия) других людей. Подобная метафизичность характер на и для многих социально гуманитарных дисциплин (истории, психо логии, культурологии), вынужденных в своем исследовании пользовать ся моделями непосредственно не данных человеческих и социальных качеств и реконструировать в своих гипотезах и теориях человеческие действия и взаимосвязи. В данном случае речь идет не о мистическом постижении сверхчувственных свойств людей и вещей, а о вполне есте ственном стремлении человеческого познания с достаточной опреде ленностью закрепить и использовать некие принципы, понятия, схемы, позволяющие ориентироваться в сложной временной и пространствен ной организации социальных процессов (см.: «Процессы социальные»). Можно выделить по крайней мере три обстоятельства, объясняющие практическую и духовно теоретическую необходимость существова ния метафизики подобного рода. Во первых — развертывание социаль ного бытия во времени, временной характер социальных зависимостей, сопряженная с этим человеческая потребность в реконструировании и проектировании совместной и индивидуальной деятельности. Во вто рых — процессуальность социального бытия, его постоянная воспро изводимость, его трансформации, обусловленные изменениями в соче тании их деятельности, в комбинациях их накопленного и живого опыта. Сама временность социального бытия оказывается выражением теку чести и конкретного характера совместной деятельности людей, и, го воря о времени, мы тут, по существу, должны иметь в виду время, зада ваемое последовательностями и сменяемостью социальных событий. В третьих — определенный процессуальностью бытия людей чувствен но сверхчувственный характер их жизни, а также и включаемых в нее вещей. Все это стимулирует создание специальных картин и схем дея тельности, составляющих в связанной совокупности М. с. 248