* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АРИСТОКРАТИЗМ способы бытия объектов, моделировал действительность по образу и подобию человеческому. Второй стремился держать дистанцию между схемами человеческой деятельности (ее моделями) и природой: резуль тат достигался, как правило, за счет жертвы качества как на «стороне» человека, так и на «стороне» природы. Классическая наука как раз и базировалась на оперировании абстрактными схемами человеческой де ятельности и абстрактными объектами. Само понятие А. определялось именно в контексте такого понимания, связанных с ним противопостав лений, ограничений и возможностей. В настоящее время формируется тип мышления и познания, в котором соответствие человеческих и нече ловеческих (природных, скажем) форм достигается за счет их различе ния и взаимной конкретизации. Происходит своего рода деонтологиза ция человеческих моделей бытия, когда находится достаточно определенная сфера взаимодействий, в которой модель, т. е. челове ческая форма («антропоформа»), выступает незаместимым инструмен том продуктивных взаимодействий (см. «Деятельность», «Отчужде ние», «Вещи»). В. Е. Кемеров АНТРОПОЦЕНТРИЗМ — трактовка человеческого бытия как цели ми рового процесса, о позиции человека в мире — как центральной. А. су ществует в различных — религиозных, обыденных и научных формах. С ним, напр., связана идея принципиально неограниченной пре образовательной деятельности человека. Серьезные аргументы против А. возникают в связи с обострением экологического кризиса, а также в процессе выявления познанием объектов, сравнимых с человеком по совершенству. Проблема взаимодействия человека со сложными са моорганизующимися системами (напр., с природными комплексами) вынуждает рассматривать позицию человека как требующую по стоянной корректировки, учета логики отношений, в которые человек «включает» себя своей деятельностью. Возможность человека уча ствовать в эволюционном процессе будет, по видимому, во мн. зависеть от его способности изменять свою позицию, т. е. творчески перера батывать свои средства контакта с окружающими системами. В. Е. Кемеров АРИСТОКРАТИЗМ — тип духовности и стиль жизни, опирающиеся на глубокую культурную традицию существования аристократического сословия. Аристократия — привилегированная знать, высшее сосло вие в традиционных обществах; в политологическом аспекте аристо кратия (от греч. aristos — лучший, kratos — власть) есть власть лучших, соответствующая форма государственного правления. Для истории философской мысли проблема аристократии и А. весьма значима. К ней обращались Платон, Ницше, Н. Бердяев, X. Ортега и Гассет и др. Все они связывали А. с высокой духовностью, которая определяла своеоб 23