* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

тианства и быть до конца последовательным, то пришлось бы признать, что каждый язык представляет собой не что иное, как конгломерат лакун, и что приведенные выше в ка честве примеров сущности не мыслятся, потому что для это го нет специальных средств. Буквально на каждый аргумент, нацеленный на подтвер ждение различий в коллективной ментальности, находится контраргумент. Языковой материал, анализируемый без привлечения диахронии, этимологии, особенностей слово образования, фонетики, вне учета десемантизации метафо рики, вне парадигматических и синтагматических связей с целью обнаружить в нем подтверждение характеристик на ционального менталитета или национального характера, может быть использован для прямо противоположных умо заключений. Свобода толкований и затрудненность научных выводов в контексте картин мира открывает двери лингвис тики для неограниченного дилетантизма, вульгаризации на уки и чисто националистических рассуждений, облаченных в научные одежды. В языке факторы диахронии, узуса и случайности так ве сомы, а синхронное сосуществование разных исторических и стилистических пластов лексики столь очевидно, что язык в принципе не может служить источником для исследова ний каких бы то ни было «мировидений». Если оставаться на почве научной терминологии, то та кие термины, как «характер народа», «дух народа», «нацио нальная ментальность», «мировидение» требовалось бы пол ностью изъять из научного обращения. Можно говорить только о культурах различных народов. Например, пожела ния немцев друг другу Schönes Wochenende! или Schönen Tag noch! – это элементы культуры, но не признаки националь ного характера и не сигналы своеобразия национального мышления. Однако и чисто культурологические выводы следует де лать с большой осторожностью. Слишком много факторов, не имеющих никакого отношения к языку, то есть к соб ственно предмету лингвистики, задействовано в этом поис ке. Культура и традиции меняются в зависимости от изме нений бытия, и язык за этими изменениями не поспевает86. 136