* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

$ ЛЮСТРАЦИИ благотворительных обществ и обществ взаимопомощи. Либераль ные католики провели в 1860– 1880 х гг. ряд своих конгрессов в целях решения некоторых теоретических и практических вопро сов (обмен мнениями и обоснование различных т. зр., возмож ность организации материальной помощи беднякам, возможность организации социального обеспечения трудящихся и др.); в боль шинстве случаев ставившиеся ими задачи не были воплощены в жизнь в 19 в. Что касается социально политической сферы, то представители Л. к. пытались не только совместить идеи Француз ской революции с христианством, но и прямо вывести их из него, рассматривая свободу как высшую социальную ценность, как не обходимое условие христианства. Преемник папы Григория XVI папа Пий IX (понтификат 1846–1878) в Силлабусе (1864), т. е. в «Перечне главнейших заблуждений нашего времени», осудил ос новные идеи Л. к., однако позже ряд этих идей (концепция неотъем лемых прав личности, принципы свободы совести и отделения цер кви от государства, толерантность в межрелигиозных отношени ях, преференции для свободной от государственной зависимости экономики и др.) получил отражение в документах Второго Вати канского собора (1962–1965) и в социальных энцикликах Иоанна Павла II (Войтылы К., понтификат 1978–2005). Ф.Г. Овсиенко ЛЮСТРАЦИИ (лат. lustratio — очищение) — религиозные очи стительные обряды, целью которых является освобождение от порчи, скверны, нечистоты, снятие табу и т. п. Л. возникли в глу бокой древности, когда зависимость от природных сил и стихий рождала представления об их чудодейственных свойствах (напр., об огне, обжиганием и обкуриванием дымом которого проводи лась примитивная дезинфекция; о воде, способной смывать грязь и др.). Это нашло дальнейшее развитие во многих религиях в форме принятых в них омовений, окуриваний, постов и т. п. Усложнение религии в процессе исторической эволюции привело к расшире нию понятия «нечистого», соприкосновение с которым (покойни ком, больным, роженицей, представителем чужого племени, кро вью человека или животного и т. п.) насылало на человека сквер ну, от которой необходимо было очищаться в процессе Л., принимающих различные формы в зависимости от этнорелигиоз ной принадлежности. Так, у индейцев Юж. Америки в основном использовались очистительные обряды в виде приема рвотного средства, в Центральной Америке было распространено кровопус кание, в Сев. Америке основным средством Л. считались паровые бани. В христианстве существует много форм очищения, одна из важнейших — крещение. Е.С. Элбакян ЛЮТЕР (Luther) Мартин (1483–1546) — немецкий теолог, один из вождей Реформации, основатель лютеранства. Окончил Эрфуртский ун т со степенью магистра свободных искусств (1505). В том же году вступил в августинский монастырь в Эрфурте, по его словам, из за страха перед Божьим гневом. Л. стал ревностным теологом, и на него обратил внимание генеральный викарий ордена Штаупиц. В 1507