* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

$ ГУСИТЫ которые сводились, во первых, к свободной проповеди Божьего слова; во вторых, к причащению под обоими видами (хлебом и ви ном); в третьих, к секуляризации владений церкви и духовенства; в четвертых, к строгому наказанию и преследованию смертных грехов, к числу которых, помимо убийства, воровства и прочих уголовных преступлений, были отнесены разврат, обман, ростов щичество, вымогательство и пьянство. В дальнейшем табориты ста ли выдвигать более радикальные требования, поскольку им в наи большей степени был присущ дух пуританизма и национализма. Они выступали за искоренение всего римского и немецкого, за устранение любой роскоши в богослужении; за строгую нравствен ную дисциплину; за празднование лишь воскресения. При этом, не смотря на жесткость требований воздаяния за грехи и т. д., табо риты также выступали за религиозную свободу и толерантность. Впервые публично провозгласил этот принцип вождь таборитов Прокопий Великий. Среди таборитов было достаточно сильное ре лигиозное брожение, в связи с чем в их среде возник ряд крайних по своим убеждениям сект, напр. пикарты, возглавляемые Марти ном Гуской и другими вождями. Среди «чашников» также были различные группы — каликстины и ультраквисты. Желание Сигиз мунда, брата и наследника умершего в 1419 короля Венцеслава, вернуть свои наследственные права, ибо они были отняты Г., воз главлявшими правительство после смерти Венцеслава, а также стрем ление подавить ересь Г. способствовало началу Гуситских войн, ко торые продлились с 1420 по 1431. Они могут быть разделены на два периода: 1420–1427, когда Г. под руководством Яна Жижки при держивались оборонительной тактики; и с 1427, когда Г. начинают наступление, завоевывая одну область за другой. После ряда пере говоров 30 нояб. 1433 было достигнуто соглашение (компактаты), в соответствии с которым Базельский собор разрешил всем желаю щим причащаться хлебом и вином. Остальные пункты «Пражских статей» были формально приняты, но с рядом оговорок, существен но искажавших их смысл. Поскольку это соглашение поддержали далеко не все Г., состав которых был весьма неоднороден, между ними самими начались сильные разногласия, приведшие к войне. В результате этой войны табориты потерпели сокрушительное по ражение 30 мая 1434 при Чешском Броде, а оба их лидера, Проко пий Великий и Прокопий Малый, были убиты. В 1444 на Пражском сейме учение таборитов было объявлено заблуждением. Часть ос тавшихся в живых таборитов после поражения перешла к «чашни кам», другие создали общины чешских братьев, в дальнейшем примк нувшие к протестантизму. Е.С. Элбакян