
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Тотешизи« 12 такое животное и разрешение есть его племен Ост-Индского архипелага, у мясо, если оно убито лицом, принад некоторых неарийских народностей Ин лежащим к иной тотемной группе. У дии и, может быть, у лоло, живущих третьих народов разрешается как убий в южн. Китае. В остальной части Азии ство, так и употребление в пищу то Т. нет, не доказано пока его существо темных животных. Соответственные вание и у сибирских народов. Правда, запреты или разрешения имеются и некоторые из русских этнографов относительно растений. Во всяком слу склонны были считать тотемическим чае защищать свой тотем от посторон* культ медведя, встречающийся у мно них лиц человек не обязан и потому, гих народов Сибири, но у всех этих на как общее правило, совершенно спо родов культ медведя распространяется койно смотрит на то, как охотники по на все племя, а не ограничивается сторонних групп убивают животное, каким-либо его подразделением, племя служащее его тотемом. В громадном именем медведя не называется и т. д большинстве случаев браки между ли так что видеть в этом культе Т. ни цами, принадлежащими к одной и той коим образом нельзя. Далее, у сибир же тотемной группе, запрещаются, т. ч. ских племен нередко можно встретить ети группы являются экзогамными. роды, называющиеся по имени какогоОбласть распространения Т. весьма нибудь животного, но на ряду с этим широка, но все же его нельзя считать у тех же самых племен имеются и ро общечеловеческим явлением, свойст ды с совершенно иными названиями. венным народам всех частей света и А кроме того, название рода по имени всех рас. В Австралии Т. почти повсе какого-нибудь животного не предпола местен, хотя^ как увидим ниже, не гает у сибирских племен существова везде он встречается в одних и тех ния какой-либо интимной связи между же формах. Широко распространен он родом и соответствующим животным и также среди папуасов и в Меланезии, не влечет за собой никаких обязано говорить о нем в применении к По ! тельств или запретов. Иными словами, линезии можно уже только с больши у нас столь же мало оснований считать ми натяжками. Очень часто встреча¬ тотемическими эти роды, называю ется Т. у краснокожих Сев. Америки, щиеся по животным, как и наши фа которые и дали это название (см. I I , милии „Барановы", „Волковы", «Мед 444), но все-таки и здесь мы его находим ведевы", „Петуховы" и т. п. В конце отнюдь не повсеместно. В Южн. Амери концов, во всей обширной литературе ке Т. совершенно отсутствует, за ис о сибирских народах можно почерпнуть ключением, может быть, только двух очень мало указаний, действительно племен в сев.-вост* углу этой части напоминающих Т., в роде рассказа Г. Н. света. Для Африки Т. во всяком слу Потанина о том, что члены одного кир чав не характерен. Правда, мы имеем гизского рода „Казбек" считают себя указания на существование Т. у цело происходящими от филина; поэтому го ряда африканских племен, но во они всегда выкупают пойманного фи всех этих случаях нет такой вырабо- лина и выпускают его на волю, а если тапиой и последовательно проведенной увидят, что кто-нибудь мучит эту пти системы, которую можно наблюдать в цу, то вступают в драку со словами: Австралии или Сев. Америке. Можно «Зачем мучишь моего отца ** Но, разу говорить о некотором сходстве пред меется, этих немногих отрывочных со ставлений некоторых африканских пле общений недостаточно, чтобы говорить мен с представлениями австралийцев о Т. в Сибири* или сев.-американских племен, но этих В течение последних лет ни одному черт сходства еще недостаточно, чтобы вопросу из области этнологии не уде говорить о полном тождестве. Во вся лялось такого исключительного внима ком случае, даже Фрэзер, весьма ши ния, как вопросу о Т., и теперь на эту роко распространяющий область Т., тему существует весьма обширная ли приписывает его только немногим от тература, среди которой находим такие дельным африканским народностям.- монументальные произведения, как В Азии Т. встречается У немногих специальная четырехтомная монограм 4